尚书是小篆字体吗-尚书是小篆字体吗为什么

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伪《古文尚书》亦称伪孔本，流传至今，是后代《尚书》最通行的本子。东晋元帝时梅ji所献的一布题作孔安国作《传》的《古文尚书》，共58篇。其中新增篇目和“孔安国传”是晋人的伪造。

简单地说：现传的 “古文《尚书》”是晋人伪造的，所以称伪古文《尚书》。《尚书》有今文《尚书》、古文《尚书》之别，其名称起初是由于书写文字之不同而产生的。

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清代的阎若璩辨明了流传的《尚书》篇目中，古文的部分是魏晋时人伪造的，所以叫“伪古文尚书”；那就是说，还有个不伪的《古文尚书》，也就是引发了汉代“今古文之争”的那个古文尚书。但之后的今文学派的辨伪更加进一步。

广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文(或称“钟鼎文”)与籀文(金文之繁化)，而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以现在也包括其中。

别称不同大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称；小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。

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大篆特点如下：大篆是西周后期，古代金文、瘤文、六国的文字，它们保存着古代甲骨文的明显特点，所以大家觉得大篆有很多象形文字。大篆的结构一般较规整和繁多，笔法瘦劲挺拔，直线较多。

篆书，笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。

大篆，也称籀（zhòu）文。是小篆前期文字，是小篆的基础。大篆，一般认为是春秋战国时流行于西土秦地的汉字，相传这种字体为周宣王时太史籀所著，故而又称为“籀文”。

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《仓颉篇》等三书当是秦朝小篆的标准字形，它可与流传的秦始皇诸多刻石相对照。许慎《说文》成为小篆的标准字典。秦王朝用小篆统一全国文字，但其日常所使用的俗书则形成了早期隶书。秦隶最终演变成为汉隶。

篆书：篆书分为大篆和小篆。大篆：西周后期，汉字发展演变为大篆。小篆：小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。

楷书为现代常用的标准。草书草书是为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初，当时通行的是草隶，即草率的隶书，后逐渐发展，形成一种具有艺术价值的章草。

楷书是唐代的一种文字，主要用于书写文学作品和书法艺术。楷书的特点是字形规整，笔画精细，结构严谨，字形多为会意和形声。楷书是中国书法的主流流派，它的规范化和标准化程度更高，成为了后世书法的代表。

含义不同：古文尚书原指《尚书》的一种本子，后发展为学术体系之称；今文尚书是儒家经典《尚书》的一种，为先秦时期历史文献的汇编。

区别与联系是：《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。

应该是古文和今文的区别，指的是儒家典籍(包括尚书)。古文经是指用秦始皇统一中国以前的儒家经书。

鲁壁的《尚书》版本，据说是用秦以前的古文字蠕蚁文书写的。为了区别伏生的《尚书》——这是用当时汉朝通用的文字记录的，叫做“今文尚书”——这个版本被称为“古文尚书”，比《今文尚书》多出16篇。

因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。唐刘知几《史通·古今正史》：“ 王肃亦注今文《尚书》，而大与古文孔传相类。

伏生私人的教授，加上朝廷的提倡，使《尚书》流传开来。伏生所藏的本子是用“古文”写的，还是用秦篆写的，不得而知；他的学生却只用当时的隶书钞录流布。这就是东汉以来所谓《今尚书》或《今文尚书》。汉武帝提倡儒学。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文（商） → 金文（周） → 小篆（秦） → 隶书（汉） → 楷书（魏晋） → 行书，以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体。

小篆小篆是秦统一六国后通行于全国的标准字体。

汉字演变过程的时间顺序正确的是：、甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书。

汉字演变过程时间排序正确的是甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书。甲骨文（商朝）甲骨文在商朝的时候就已经在使用了，距离现在已经有三千多年的历史了。

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