大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于狂草书字体特点的问题，于是小编就整理了2个相关介绍狂草书字体特点的解答，让我们一起看看吧。
草书是变化多端的线条构成的吗？
首先谢谢邀请！我可以来回答，草书是由变化多端的线条所构成，我们可以从以下几方面来进行认识。
一，草书线条的独特性。草书是书法中的一种独特的书体，它是篆，隶，行，楷，草里的其中之一。草书的独特性具体表现在没有界定格式，只要掌握字法，草法，可以随意挥洒，不拘小节，在墨与笔的配合下，尽情发挥线条的奇，侧，绕，转等不同的表现形式。其他书体要求中锋用笔，而草书则可以侧锋、中锋并用，使草书线条的粗细对比，长短对比，大小对比更加强烈，以此来强化作品的丰富性。
二，草书线条的概括性。草书有极强的概括性，一个字可以用一个偏旁来代替，两个字连续写可以当一个字来写，而且写法各不相同，千变万化，狂草更是变化多端，连笔，断笔，起笔，承笔，收笔各不相同，一副狂草书就是书法各书体的概括书，笔划简洁概括，去掉了多余的东西，使线条在无意中陈然于纸上，像脱缰的野马，像秋风扫落叶，把书法表现的淋漓尽致，惟妙惟肖。
三，草书线条的多样性。草书起始于战乱多发的汉朝，战争紧迫，情况危机，由于篆书和隶书写起来慢，已经不适应当时人们的需求，因此，汉简和草书应运而生，张芝是草书的代表性人物，张芝的草书已经表现出了变化大，多样化的特点。草书的线条不同于篆书，隶书那样很规矩的去书写✍，而是以不变应万变，多角度去书写✍，这就形成了草书线条的多样性。
书法是线条的艺术，线条的丰富多彩在草书中表现的淋漓尽致。所以，自己认为草书是变化多端的线条艺术。
毕加索曾评说:"中国书法是线条艺术"，虽然不全面，但作为一名西班牙艺术***如此之说，足以证明线条在形成中国书法美学的重要作用。草书，尤其是今草，其线条法自然(老子)的观点要求更加突出。但线条的变化也应该是有法度的，所谓"草书以点画为形使转为情"，但过度用情则失形，正符合老先生所说“无点不成草"，就是这个道理。
是的！草书是一种线条艺术！通过线条变化表达一种平面空间之美！他反映一个人对艺术空间的表达！对空间艺术美的理解程度！通过草书练习不仅可以提升一个人的艺术水平！还能净化自已的灵魂！
谢谢邀请。小编说的对，草书就是线条艺术，可草书的线条锤练不是一个简单的过程，这是因为草书的线条涵纳了中国书法楷、行、隶、篆的笔意，也就是说草书的线条是凝结楷、行、隶、篆的笔墨语言系统而集大成。所以草书没有楷、行、隶、篆的笔意不行，而草书的笔法用到楷、行、隶、篆任何一种却不行。草书的线条艺术就是草书的笔法，在草书线条艺术里特别不能没有楷书的功底和笔意，而楷书的功底最好包括练好唐楷和魏碑楷书更好。孙过庭《书谱》云：“图真不悟，习草将迷”，有了唐楷的基本功，在草书线条的丰富表现上就增强了合理的提按能力，有了魏碑楷书的基本功就能在草书迅疾的使转中适度方笔的运用，增强草书的雄强意念的艺术表现。当然草书线条所呈现的意念是非常丰富的，草书的线条是表现大自然万物生命状态的，因此草书，特别是大草乃至狂草，她是书法的最高艺术境界，是把宇宙万物“裁万象与一纸”的表现形式，这种书写状态正如孙过庭《书谱》所云：“一点乃一字之规，一字乃全篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾。带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直。乍显乍晦，若行若藏；穷变化于毫端，合情调与纸上。”让草书线条的“法度”和“忬情”表现自己的思想感情和审美情趣。
有了楷、行、隶、篆的基本功向草书进军，还要“取法乎上”，向晋唐、汉代的草书大家法帖学习，深挖古人圣贤草书笔法，取他神为我神，也就是取法多家，杂糅交熔于自己笔下，锤练出属于自己草书线条的线质、线型、线律、线构，写出属于自己的，具有高古气息的草书线条，把自己对大自然的生命感悟和感情，用草书的艺术载体渲泄倾诉出来，给人以大真大善大美大慧的艺术感染！
我喜欢王羲之草书，但不喜欢现代人的草书，因为现代人写的是死草，稻草，浪费了宣纸，自我陶醉，有的人竞然写草书对联，那一个丑字了得，你自己欣赏，别人却不愿看那没意思的线条!
作为艺术爱好者，你认为什么是狂草的精神内涵？
书法中的狂草与武侠世界的绝世武功有曲同之妙。
狂草的精神内涵武侠的精神内核是相通的。大抵是快意人生，豪情肆意。或者称之为洒脱，真性情也，一般来讲，狂草都是后期的顿悟，对文化内涵的归纳总结升华，进而直抒胸臆。
描写张旭的夸张:“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自以为神，不可复得也”。
怀素同样嗜酒如命:醉来信手三两行，醒后却书书不得也。可见酒是催化剂，借酒自由挥洒，新奇无定则，乃成大家。
天龙八部里的乔峰就好比“颠张狂素”张旭和怀素。
乔峰酒入豪肠，化作雄浑浩气，杀敌千里，纵横捭阖。
张旭酒入豪肠，化作笔走龙飞，气势联动，跌宕多姿。
怀素酒入豪肠，化作骤雨旋风，飞动自然，随手万变。
所以我们要感谢杜康，为我们提供这一神奇催化剂——酒。
近代少有狂草名家，这需要文化底蕴，得益于个人的领悟以及博大宽广的胸襟，胸中自有雄兵百万的毛主席，狂草堪称一绝，笔锋中自信豪迈，无人能及。
我认为草书精神内涵一是，对自己书法素养的全面宣泄。
心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
人人欲问此中妙，怀素自言初不知。
这是唐代草书***怀素《自叙》里写的话，一代***自言自己草书创作是“初不知”，都是天意造化，由此看来，草书创作的最高境界就是无意为之，而要达到“无意于佳乃佳”的水平则是平时长时间的学习积累，技巧上已有千锤百炼之功，出手成妙，不出败笔。
其二是突破藩篱，取神弃形。
从形到神，是依靠心里节奏，按照一定倾向的创作意蕴，点画，撇捺的揖让，不同角度，粗细，虚实，润燥，方园的对比而在作品中表现自己的意趣，跳出固有的框框，表现自我。
这或许是狂草的精神内涵吧。
书法笔墨挥洒中的自由、放逸、精美、解衣磅礴才是狂草的精神内涵。
草书产生于汉末，张芝临池学书，池水尽墨，称为草圣。
经东晋王献之洒脱宏逸，至唐代张旭、怀素达到狂草顶峰，张旭狂草被唐文宗封为唐代文化三绝之一，但真迹失传，西安碑林有宋人刻碑《肚痛帖》《断碑千字文》是张旭狂草代表作。怀素传世狂草有《自叙》《苦筍帖》。
唐以后狂草作品有宋代黄庭坚《李白忆旧游诗》，明代祝允明《前后赤壁赋》，但难以达到唐人狂草的自由颠放程度。
清翁方纲诗说：空山独立始大悟，世间无物非草书！狂草不仅是书法之最，亦是艺术之巅。
真正的狂草具有四个特点：
1、一行字笔锋连绵不断，称为一笔书。
2、每幅字有一个写得特大，占据一行字的位置。
3、每幅字有一字的长笔画顶天立地占据一行字位置。
4、整幅狂草章法中字形大小、笔画长短粗细、行间疏密空间，四类对比越大越好。
到此，以上就是小编对于狂草书字体特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于狂草书字体特点的2点解答对大家有用。