大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体琼的问题，于是小编就整理了2个相关介绍行书字体琼的解答，让我们一起看看吧。
你觉得邹扶澜的书法如何？是不是当代写欧楷最好的？
邹扶澜：又名柳素素、琼小沫，70年生于青岛即墨。励志美文写手，《读者》首批签约作家。著有散文集《闲处拈花》等等。
在头条上，邹扶澜以书法闻名，有十余万粉丝，曾经因为挑战某书法界大佬而名噪一时，我也经常在网上看到他的视频，偶尔也会点进去看看他写字，有时候会划到他的小***，听过他关于书法临帖的一些理论。
对于其人，我觉得应该是一个性格开朗爽快的人，其理论也是正统的学习书法的理论，但是他的书法并算不上“上品”，只能说是普通爱好者水平，县市级书协有这种水平的大有人在，属于自己还没有写明白的那种，还在摸索的路上。
说他没有写明白，主要是看他的楷书笔法上有一点问题，其习惯性的甩笔，给人的感觉很不舒服，其字整体上不错，就是笔法上这一下，使整幅作品格调下来。
他的楷书结构上也给人这种感觉，大部分写的不错，但每一幅作品就是有那么几个字写的不好，很不好，一眼就看出结构有问题，这几个字跳到你的眼前，直接影响到对这幅作品的评价，看了他的几幅作品，他的走之旁永远写不好，应该是最初练习书法没有写好，一直没有改正过来。
其行书学习赵孟頫，有时候也见他临摹王羲之的《兰亭序》，风格秀美，还处于临帖阶段，算不上高手，看不出他对于王羲之和赵孟頫有什么特殊的理解。
对于邹扶澜，网上有人骂之、有人赞之，我想他的字还远远没有到被骂的程度，这种规规矩矩、不走极端的书法风格是最容易被大家接受的，被骂，还是因为他经常说一些惊人之语吧。
去年的时候就曾经在头条关注了邹扶澜这位书道同人，经常看他再发一些写字的***，主要是以欧楷为主。我本身并不是学欧的，总体上看来感觉邹扶澜写的还不错，挺好的，说句实在话，现在规规矩矩写字的人不多了，因此对于这样一个愿意走传统书法路子的书家，我还是果断关注了。
但是若说他是当代写欧楷写的最好的，我的建议是即使你是他的粉丝也不要这样说，这样只会为邹扶澜招来更多的争议，当然了如果说是为了炒作也无妨。现在是骂声越多，越吸引人眼球，但是作为书道中人，这样的出名方式并不见得高明。
当今社会，写欧楷的人千千万万，高手在民间，愿意再头条上露脸的毕竟是少数人。
这位邹扶澜除了写字还可以之外，我倒是觉得他还是蛮好玩的，如果用西方的九型人格来分析的话，他应该是7号性格活泼者。为什么这么说呢？因为看到这个问题的时候，我对他的书法印象并不是很深，但是对他的各种***倒是印象颇深。
你可以说他是显摆，是矫揉造作，也反过来可以说这是真我的体现，本色表现。我觉得这样蛮好的，活得很真实，是一个鲜活的个体，让你觉得他离你很近，有人情味。说话也是快人快语，经常见他在网上怼人，似乎就是书法江湖里的老顽童周伯通，总能在练字之余能给人带来点乐趣。
但是，这些东西看得多了，乐趣也就逐渐乏味了，也许这就是这位邹扶澜的自我营销逻辑吧。书法之道最终拼的是功底，是沉淀，后来对这位仁兄的关注自然也就减少了。今天，看到这样一个问答题目，突然发现真的好长时间没有在头条看见过他的身影了。
写欧写的好的民间大把，不要动不动就用第一这***命题，其水平固然不错而且主张直接学欧举双手赞成。其欧体结体掌握比较好，但欧体笔画变化很多，如有些钩的笔画就写的不怎么到位，学好欧的同时还要突破自己的个性，写的再好再像也不过是模仿秀，不是自我。活出自我，写好自我，我有我的个性才能是大家。
对于这个问题，我谈谈我个人的一些看法和观点，欢迎大家提出不同的观点，共同来讨论！
邹扶澜，据我所知是一位非常热爱书法的人，在网上，很多人称其为书法家。
邹扶澜不主张学习书法学如今的田英章老师，这一点，从学习传统书法来说，无疑是正确的。邹扶澜的这一主张得到了众多书法爱好者的支持！
在书法方面，邹扶澜有许多自己独到的见解，他的书法也反映出了这一点，形成了自己的面目。
如今写欧楷的人很多，但是谁也没有资格和胆量敢称自己是欧楷写得最好的。
一点浅见。首先，我算一个刚刚入门级别或还没入门的写手，***遇得邹老师，之前也看过田，卢等***的作品，但我觉得邹老师更是一位可称得上的，少有的一位欧楷***，他的风格感染了我，他的淳朴，亲民，敢说，敢做，敢为，使我感受到一种久违的亲切感，正义感，不像那种道貌岸然，满口之乎者也，装孙子的那些“***”。临习九成宫，做到成功的无非就是形神兼备，有人说是邹老师死临，我要对那些人说，这东东不是靠吹的，你倒是死临一下，拿出来晒晒，那些家们包括协会的，有多少敢晒晒，就靠所谓自己的“体”来考验国人的智商？真是醉了！
你觉得哪些文章属于美文？
什么是美文？谢谢邀请，那我就来说一下我自己好了我空有挂这个美文领域创作者却写不出一篇像样的美文来很是惭愧，不过每当打开好友们的文章的时候美诗和美文便映入眼帘让人由衷的赞叹好友们过人的智慧和才华，有的以对联的形式出现也有的颂扬古今中外的美妙诗词歌赋让人受益丰浅，每当看过这么引人入胜的美文之后都会有一种置身之中的感觉才子佳人赞古今书写美文绘诗篇，其中不泛有才华横溢出类拔萃的美文作者有的美文或诗篇缕缕获奖，在这个良好的平台上大展身手让自己的身心得到一个质的飞跃和改变令人拍手叫好，更有的绝加的美文不紧开阔了我们的头脑更让我们从中学到了很多知识，即悦了心又赏了目让人赞叹不以这些美诗和美文。
抒展自然景观、速写人生动态、给自然点色、给人以不同方式表达速写内容、以简单而又使用回味的作品叫美文。它不代表呻呤，是以直朴、咏味十足取发人们。是否正确，请点评。
什么风景最美，只有那些能够进入了心灵深处的风景最美；什么是美文，也就是那些感动人心灵深处的文章才是美文。比如抒情诗歌，比如人生感悟的散文，那些打动了人心的文章才会令人动容，铭记于心，此心安处是吾乡，美文的魅力便是人的灵魂的归宿！
我认为“美文”除了文学体裁以外，所有的评论、议章、包括批评类的文章，只要能引起社会的共鸣，传播正能量的文章都属于美文的范畴。
诗歌、散文、包括其他文学艺术作品，毋庸置疑是美文。她可以用激昂的文字、韵律激发人们的感情，通过作者丰富的想象力和特有的思维，创造人间的喜怒哀乐，悲欢离合，有些作品给人们带来美的视觉。但是，也不能忽略大家的评论。
评论有论点、论句、有血有肉，也有剖析。不同的角度都有不同的观点，它会给文章锦上添花，也会把文章剥的体无完肤，他的观点只要符合人民大众的利益，代表人民的心声，就是好文。美文，不介定在诗歌、散文之间。并不只是说几句押韵合仄的词语，就算是美文了。
毛主席说过：“我们的文学艺术，是为人民服务的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”
评论、问答也是美文的重要组成部分。鲜花也需要绿叶来配，在今日头条里，勤劳的园丁是不会没有收获的，要相信读者的眼光，真正好的作品是经的起时间的考验，是不会被人们遗忘的。
笔者以为，美文从理论上讲并不是一种对于文体的划分，更多更准确的意义上是文字写作的一种风格的区别。我们可以看到，时下人们或者说是读者们说起美文，大是将读起来或曰看起来是用优美的文字写成的文章都是称为美文的，文学界的实际操作，如出版等，也差不多都是这样做。
如尔，对美文进行定义，便是一件有难度的事情或者说是从模糊学意义来完成的事情了。我们是不是可以南朝梁刘勰的《文心雕龙》的“风骨”之文来称？
事实是中国的学者们基本上是多认为中国是周作人最早从西方引入了“美文”的概念。周作人于1921年发表《美文》，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，“给新文学开辟出一块新土地”。那般地，其时的王统照、傅斯年、胡适等便是都撰文起而应和。局面由此开启，冰心、朱自清、郁达夫、俞平伯、徐志摩等就是自己一大批作家同周作人一起开始了富有成效的拓荒，彻底打破了美文不能用白话的迷信，写出了一篇又一篇“美文”，使美文自是作为一种独立文体的地位遂得以在文学史上确立。
实际上从学界的观点出发，美文一词是派来品，写作belles-lettres。事实似也确乎如此。我们看到，1982年1月上海译文出版社版《法汉词典》，是将belles-lettres译作“纯文学”的，而法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。
如此，对于美文，笔者便是也只能以“文学、修辞、诗歌艺术的总体”进行定义了。
也如此，美文的概念便是可以较宽泛和包容了，诗歌自然是在美文之列，优美的散文自然肯定是美文，以优美的语言见长，结构上也是如诗般意绪跳荡的***，也是可以看成美文的。这般地，时下的网络便是赋予了美文更多的开放自由的元素，除了诗歌、语言优美的散文、***，叱咤腾挪诗意盎然的论文，甚至是写得好的手机短信，至而是段能让人会心而笑的笑话，也是都属美文的范畴了。
显然，美文目下已是该有狭义美文和广义美文之分了：狭义的美文作为独立文体的美文，实质是散文的一种，广义的美文，便是除去带有实用目的例如新闻、公文、论述等可统称为杂文的写作之外的包括了诗歌、以优美的语言见长，结构上也是如诗般意绪跳荡的***，叱咤腾挪诗意盎然的论文，以及写得好的手机短信，至而是段能让人会心而笑的笑话的全部的文本。
就是如此。
到此，以上就是小编对于行书字体琼的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体琼的2点解答对大家有用。