大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于羲之草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍羲之草书字体的解答，让我们一起看看吧。
青城山石碑碧洞仙源是啥字体？
这四个字来自青城山道馆里口口相传的一副名联：
事在人为，休言万般皆是命；
境由心造，退后一步自然宽。
每年有无数人前往青城山，就是为了感悟道家的人生智慧和生活态度，若能将这副对联读懂，烦恼的人生必可以豁然开朗，福气不请自来。
草书。
这是青城山老君阁的一块碑，中间四个字是：碧洞仙缘。这是现代人谢克庆写的，这块碑就叫《碧洞仙源碑》。
谢可庆,字墨禅，号文心斋主、清心阁主人。男，汉族，1***6年12月出生于山东省茌平县，现为香港华人书画美术专修学院院士、中国翰林书画艺术院签约艺术家、山东省书法家协会会员，山东省青年书法协会会员，聊城市书法家协会会员，山东羲之书法交流协会理事、《中国名家艺术报》特约编辑、中国慈善作家协会常务委员、威远正阿书画院理事等。自幼习练书法，曾师从著名书法家九如、孙稼帛先生，初从唐楷入手十几年，转入行草临习二王，追求晋唐风骨，兼习汉碑隶书，遍读诸家法帖。作品从传统碑帖中吸取营养，逐渐形成个人风格。个人酷爱中国古典诗词，本着酷爱书法艺术国学诗词之性情，慢慢形成独特个人艺术风***。在国家及省内外展览并获奖多次，入选数十本书画诗词集，书法作品被多家博物馆及画廊收藏。
青城山石碑碧洞仙源是楷书字体。
因为楷书字体是中国古代书法中的一种标准书体，与隶书、篆书、行书、草书并称“五种名体”，是六朝时期的颜真卿、柳公权等书法***所奠定的，并被后人传承使用。
楷书字体规范、端庄、工整、美观，是书法艺术的重要组成部分。
青城山石碑碧洞仙源***用楷书字体，充分展现了中国传统文化的博大精深。
这张草书算什么草？水平如何？
这张草书算什么草？我看过几个折叠答案，都说在小草范围及自由草，那么就小草罢？好不好？孙过庭就这种风格，因为我不喜欢孙过庭风格（但文字内容非常喜欢），所以印象上是如此的。水平上是在小地方个人书展水平。下面说几条，也许对部分人有帮助。1.有毛体痕迹。对毛体的评判，书法界是如何的态度，我不知道，毕竟是圈外人。但看主席本人所遗的纸幅，那真是……就我个人所感，有些是“惊心动魄”，笔触能够深深刻划到你心魄大地之上，对“书法”的所有认识会被它碾压得吱吱叫唤。当年国共第二次合作，***到重庆（？）所书，蒋公介石对此的认识感受，恐怕与我所言相差不大。当代“书法界”的部分“诸公”，在底蕴上恐怕有些“差别”。为什么说到底蕴差别？因为这是认识一个事物高低的依据。这是说到“毛体”与“书法界”与传统文化底蕴方面的引申；2.字方面，大家也都看到了。两个火旁的字都有毛病。从“封建迷信”的阴阳五行上讲，书者本人的生理性情，在“心脏”方面有不如意处。为什么这样讲呢？五行火从心，一个人的行为状态在表现上会将自身所具有的隐象示现出来，通易者一眼便知（这个可能我讲大了）。此处的依据是“两个火旁的字有毛病”，另，五行相互，“炉”字可推为肠胃胰脾，因火生土，土为消化系；“烟”字则直判，上溯为肝，肝属木，木生火。3.讲下两个牵丝，本幅基本上是字字独立的。牵丝时两个字要稍近或承靠，其次，牵丝的下个字起笔或明显，不能蒙混“滑”过；或一丝到底。这幅很明显不是怀素狂草笔体风格，羲之孙过庭毛体。最后，书者能够放出图来，亦可见其自信，可嘉！ 我是“‘圈’外之人，胡言乱语”，诸位“一笑而过，或有感悟”。皆吾所愿也！
到此，以上就是小编对于羲之草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于羲之草书字体的2点解答对大家有用。