大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于根字体设计草书的问题，于是小编就整理了1个相关介绍根字体设计草书的解答，让我们一起看看吧。
草书的古意怎么体现？
一，“古”的涵义。书法的“古意”到底指什么呢？是指高古、奇古、古雅、古朴等，是草书所散发出来的韵味，而不是指时间的远近；也不是说写章草就古，因为相对章草，张芝创新的草书，称“今草八。二，“古”是草书重要的审美元素。我们说古代张芝、旭素、山谷、觉斯的草书很高古，而同样，近现代的于右任、林散之、毛泽东、郭沫若的草书也很高古，所以，高古是草书(书法)审美的一个很重要的标志，与它相对的就是浅薄、粗俗。三，书法高古的成因。高古，它是接近生命的一个原始状态；是接近我们内心的一个真实的情感的波动和流露；是承载一个社会的生活原貌和创作环景的写照，那么这种原始的东西，内心最真的东西，都是最能打动人的。比如我们看远古的金文，在斑斑驳驳的青铜器上面看到这种原始的文字，它就承载着当时的一个社会状态、一个经济情况，一个文化氛围，以及创作者的精神状态和思想情感。所以说，书者散也；书者，如也。草书也如此，不管哪个时代的草书大家，他的作品，都负载着当时社会和创作环境，体现出创作时的一种精神状态。我们看***主席的大草，除了欣赏到笔法非常丰富，书写的技巧非常到位之外，无一不为它的汹涌澎湃，磅礴大气，铮铮铁骨，勃勃生机，苍茫辽阔，凛凛霸气，气吞山河所震撼，所激动！，这也就是高谷之美。四，高古的获得。一是要在笔法上刻苦磨练，这个是技术层面的要求，是精神层面的支撑，如果如孙过庭所云“任笔为体，聚墨成形"，则不可能古；二是要对生活保持一种童心，保持一种热爱，保持一种无碍的心理状态，似弘一的字，就是出家人的字；三是我们要修身养性，培育我们完美的人格；四要多读书，养浩然之气，那么写出来的东西才能够感动人，成为富有生命力的一个艺术作品！
草书要有古意。注意在于两点。第一笔法，主要用古法来写，所谓古法就是与“一拓直下”相区别的一种笔法，注重线质的中间，提笔顶纸，或逆笔顶纸，要有生涩之感，行笔缓慢也称为篆籀笔法，这就是古法。第二字法，结体以古隶为主，像章草之类，笔画多波磔，写出来古意自然盎然。
几天前我回答了一个问题：今天的书法家们有没有可能超越古人？这个问题恐怕十之八九的人都会认为今人不可能超越古人，有的人甚至认为现在根本就没有真正的书法家！
按理说今天无论是学习书法的碑帖资料还是书法学习的工具，也就是文房四宝，还是书法学习平台、学习环境等等客观条件都远远超越古人，为什么大家都认为今天的书法不如古人呢？原因恐怕就在于书法的“古意”二字！
中国书法向来有尚古传统，所谓“书归晋唐”、“书宗晋唐”、“汉唐遗韵”、“二王之风”都是这个意思。
我们来正面回答题主的问题，草书如何体现出古意？我根据自己多年草书书法创作经验，谈几点看法：
我们通常说的古意主要体现在篆体，隶书，楷书及行书，唯独草书并不能刻意用古意来约束。草书本身是对汉字的高度简化，应属于前卫的艺术形式，尽管草书出现较早。我们看看最早的两位草书书圣，癫张醉素，他们的书法艺术被公认至今无人超越，但仔细欣赏就会发现，两位书圣其实非常“现代化”，特别是怀素，行笔圆润干净，线条变化并不大，点画飞动之间，天马行空，气象万千，如果不是因为大量的题跋、印章，以及浓浓的历史沉淀的颜色变化，把怀素《自叙帖》拿给普通人看看，他未必会看得出这是古人作品，有的人甚至会觉得这是硬笔书法作品。
除了怀素张旭之外，还有黄庭坚，王铎，徐渭等等草书家，这些人的作品却呈现出与两位草圣完全不同的书法风格，或青烟古寺，或怪石嶙峋，或古猿撼树，或空旷死寂，我觉得这就是写出了古意。
我们今天的人写草书如果想要写出古意，我觉得应该注意五个方面：
第二，选择有古意风格的书法家作品来临摹，比如王铎的草书书法，就非常值得研究学习。
第三，是我自己的一点经验，那就是顶端执笔，让毛笔不能完全受到书家控制，这样写出来的字自带古意。
第四，虽然说是草书，行笔速度不宜太快，适当增加方笔使用。
到此，以上就是小编对于根字体设计草书的问题就介绍到这了，希望介绍关于根字体设计草书的1点解答对大家有用。