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为何当代书法能称为大师的只有启功?
启功先生的大名响彻海内外,是近现代以来公认的书法***、国学***。
但是近现代可以称得上书法***的人物可不止启功先生一人。
实际上,在现当代,***这个成为可谓是越来越“诡异”了。国人对于***的迷恋是从铺天盖赞扬民国开始的。
民国那一带文人,确实占尽了先机。
首先他们大部分人都受到过传统的文化熏陶,这在一定程度上让他们打上了传统的基因,也就是说他们骨子里的文化传统,仍然是中国古人的,仍然是古代的。
但是另外一方面,他们有率先向西方学习,甚至掀起了知识分子式的启蒙运动,从五四***再到对于科学、民主的推崇,中国知识分子在当时具有鲜明的两重特质。
启功先生确实有资格成为***,恐怕不仅仅是在书法方面的***。启功先生早年追随国学***陈垣悉心治学,先后在辅仁和北京师范等大学任教并历任***院文物鉴定小组负责人,中国书法家协会主席等职。平生学问文章名满天下,对我国诗文、音韵、训诂、以及红楼梦研究等诸多方面都有极为精深的造诣。单纯就书法方面,启功也是近世少有的学者型书法家。启功最擅长的是楷行书,师法二王、欧阳询柳公权,米芾赵孟頫董其昌等,书法风格秀韵芳情,风骨俏丽。特别是中小字,最为精彩。启功先生的书法既有遍阅百家的继承,也有对近现代艺术理论的融会贯通,眼界高,学养深,可以说将古今文化艺术理论融入笔墨之中,特别是对黄金分割率在书法中运用,使得书法的结构和点画造型有推陈出新之功这种独创性,就足以归于***行列。现代书法的创新不同于古代。由于书法历经了近五千年的发展演变,书法家们不断在探索,继承和与时俱进的进行创新,而到了魏晋时期,书法已经发展之巅峰,所以到了唐代只有以“法”取胜。之后虽然代有***,但都是以某一面为突出特点,缺少王羲之那种尽善尽美的造诣。与今日,书法的发展更是难上加难,所以往往是继承型的书法家多与创新型的书法家。能够如启功先生造诣的书法家同样是凤毛麟角,而启功先生能够做到在继承中有所创新和发展,丰富技法与文化内涵,就足以成为书法***了。
不能问为何,如果问只能回答您说的那个有人错了,因为启功的文化修为够好,艺术理解也不错,包括教学功绩都是非常值得关注的,但在专业书法领域确实谈不上什么***。如果有人要这么说,只能说他对书法不了解,理解的不对。#收藏# #书法爱好者# #书法# #收藏课堂#
启功先生自己并不认为自己是一位书法***,甚至不承认自己是一位书法家,可以不愿意当书法家的启功却因为书法而成名,还担任了一届书法家协会的***,虽然他被称为“诗、书、画”三绝。
启功书法,温文尔雅
启功先生的书法到底能不能让他成为***呢?在一次媒体对中央美院教授邱振中的访谈中,邱振中表达了自己的看法,他认为如林散之、沙孟海可以成为***,启功和张海的水平还不够。对于邱振中的说法虽然存在争议,但是也有不少的赞同者。
启功笔下的莲花
但仅从书法一样而论***未免有一些偏颇,***都不仅仅在一个人方面有成就,很多人或许不了解启功先生,他于诗歌、国画、文学、文物鉴定亦有很好的成就,不唯独书法。而对于一个***的往往是综合性的。在当今,称启功先生为国学***并不为过。
启功画竹子
正如高晓松所说,民国才是***辈出的时代,或许我们今天对于***的要求太过,如启功都称不上***,那么当今能称***的也屈指可数了。
只有启功先生是***?这种说法并不准确。个人感觉启功先生的书法算不错的,但算不上顶级的。***很喜欢启功先生的书法,但书法上超过他的肯定大有人在。我自己感觉只有启功是***的说法不一定正确。
你觉得当代书法作品中有像《兰亭序》一样的神品吗,讨论一下?
我觉得有,只是缺少发现,如今网络发达,各种视频平台,书法爱好者有了发挥的平台,其中不乏有很多写的相当不错的老师,虽然他们没有名气但是书***底不差任何书协的人,这只是一个例子。泱泱华夏所谓高手在民间,当今浮躁,名利。。。的社会气息极少会给那些人机会,我敢断言中国那么大肯定有比肩兰亭的好作品。
答案是否定的。首先我们来探讨一下“天下三大行书”的书写背景。王羲之写下《兰亭序》时带三分醉意,且当时的心情可以说是恰逢其时,可遇不可求。颜真卿写下《祭侄文稿》时,是带着逆贼猖獗,亲人被害的满腔悲愤,奋笔疾书,无心于书的心情而写就。苏轼的《黄州寒食诗帖》是带着官场失意,屡遭贬谪,怀才不遇的心情而完成。
今人谁有类似的书写背景?这一点不知道,但有一点可以肯定,今人已没有古人的文化底蕴,这就决定了当今不会出现像《兰亭序》这样伟大的作品。再退一步讲,如果真的有,也不是今人评定,而是要经过数百年甚至上千年的历史来裁度,自古经典皆是如此。
当然今人不会写出像《兰亭序》一样的作品,但相信今人会写出具有时代特色的代表作品,她代表着我们这个时代。
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