大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于笆字行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍笆字行书字体的解答，让我们一起看看吧。
竹字头的字用行书怎么写？
先来看看竹字行字的写法。
3、行草，或者可以说是草书了。还是书圣的，《十七帖》中所写。
相应地，竹字头的行书大致有三种写法。
1、***用楷书的结构，分左右两部先后书写，撇画和横画宜短写或连写。
2、一边以楷书结构，一边简省为形似“人”字的结构。
1、竹字头，两个“个”字，左右相同，要注意左右写法、姿态、变化和对比；如《晋 · 王羲之 · 兰亭序》管字、《明 · 董其昌 · 麻姑仙坛记》笑字；
2、竹字头，与不同的字结合有不同的布局，下面的字大，则竹字头往往收缩；下面的字小，竹字头往往舒朗，占得比例大，如《明 · 文徵明 · 京邸归还诗》“签”字、《晋 · 王羲之 · 普觉国师碑》“竺”字：
3、竹字头，在行书中有时写法比较特别，类似草字头写法，典型的如《晋 · 王献之 · 岁尽帖》“等”字、《晋 · 王羲之 · 金刚经》“第”字：
关于“竹字头的字用行书怎么写”这个问题，我来作答，如何？
竹子头的字很多，我在法帖上选择了一些有常用的、有代表性的竹字头的字，都是用行书写的，现以图片的形式展示如下：
上图为行书竹子的竹字。都是行书。同是行书，但风格各不相同，都符合书写规则。
上图为行书笛子的笛，竹字头。笛子，一般都是用竹子做的，但也有铜笛和钢笛。
上图为行书篆字，竹子头。篆书，篆刻，都用这个篆。这几个篆字都出自书法名家之手笔。
上图为行书篱字，篱笆的篱，竹字头。都是用的繁体字。
如何理解书法术语“屋漏痕”、“锥画沙”？
我曾经在百家号文章里谈过这个问题。
我的原文长这样：“屋漏痕者，欲其自然也；锥画沙者，欲其中锋也；印印泥者，欲其鲜明也；壁柝缝者，欲其有力也……”
至于折钗股欲其什么，在这内容付费的年月，暂不告诉你。（此处有笑声）
因为为自己的答案得意，还即兴赋打油诗一首：
书法雅艺，
群氓争趋。
圣贤人物，
亦一余事。
我认为屋漏痕之类的说法，通俗易懂，却被一些自己搞不懂的人神秘化了。
这里补充一点，古代房屋，“壁”指板壁，木板做的屋壁。“壁柝缝”，木板壁裂开的缝，那缝非常有力。
锥画沙、屋漏痕是形容书法"中锋"和"藏锋"的一个非常著名的术语。锥画沙就是指具有中锋藏锋形质的点画形态。屋漏痕则是对竖画用笔的要求和艺术效果的比喻。这个说法起源于唐朝。在唐褚遂良的《论书》中说，"用笔当如锥画沙，如印印泥"。褚遂良是最早提出这个说法的人。颜真卿在《述张长史笔法十二意》中描述的更详细。
长史曰：“予传授笔法之老舅彦远曰：‘吾闻昔日说书若学，有工而迹不至。’後闻於褚河南曰：‘用笔当须如印泥画沙。’思所不悟。後於江岛，遇见沙地平净，令人意悦欲书。乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔，如锥画沙，使其藏锋，画乃沈著。当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。真草用笔，悉如画沙，则其道至矣。是乃其迹可久，自然齐古人矣。但思此理，以专想工用，故其点画不得妄动，子其书绅。”予遂铭谢再拜，逡巡而退。自此得攻书之术，於兹五年，真草自知可成矣。黄庭坚说:王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。
屋漏痕，描述的是竖画运笔不可一泻而下，要顿挫行笔，犹如屋漏痕之蜿蜒而下，故谓之"屋漏痕"。这样的线条圆活生动，自然有致，是颜真卿提出。
‘’屋漏痕‘’主要取其圆而自然，无起止之跡，有藏锋的感觉。‘’锥画沙‘’主要取其圆浑厚重，有遒劲的感觉。当然这里面也有好多条件限制。比如‘’屋漏痕‘’，若是草房，你只能看到流到墙上的水痕，就象我说的圆而自然。若是古代瓦房，瓦下铺的是笆砖，水痕印在笆砖上然后下行就是无规则的自然形象了。“锥画沙”也得看是粗沙还是细沙。我讲得“圆浑厚重”是指用很细的沙。若用粗沙则笔画两边就有毛糙感了。所以古人对‘’屋漏痕‘’、“锥画沙”有不同的解释，实际上出自他们不同的观感。观自然物象而悟笔法，这是古人的经验之谈。在这一点上我们应该向古人学习。如果你有很高的悟性，能‘’得自然之妙有‘’，从自然界获取灵感，有时比死板临帖还重要。
“锥画沙”和“印印泥”是中国古代书法家书法理论中常常会见到的两个理论。实际在中国书法史上，书法理论有很多，但是大多数书法理论偏于形象描述，而少于系统、科学、完整的论述。
比如，有一篇署名为王羲之所作，但是极有可能是后人伪托而成的书法著作——《题卫夫人〈笔阵图〉后》。
在这篇文章里面，就有这样一段文字：
每作一波，常三过折笔；每作一撇，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之夸发；每作一点，如高峰坠石；每作一屈折，如屈折钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。
这段话里面有很多比喻，这些比喻常常和书写书法联系起来。比如横画常常被他们看作是“列阵之排云”；戈被看作是“百钧之夸发”；点被看作是“高山坠石”等等。
这些类似的表述所起到的最重要的作用就是尽可能做到形象化。形象化的表述是这些书法理论一个非常重要的方面。
这些书法著作大多数情况下都像一个经验高妙的老手在给新手传授知识的时候所写得经验帖。而这样的经验帖要么会夸大当时的困难，由此来显示自己学习不易和成就之高；要么会偏向于神秘化，将书法往不可捉摸之境地推进。这样就会使得书法迷信化。启功先生早年有本讲书法的书，其中就有一章专门说到这个问题，他也坦言自己写《启功给你讲书法》的目的就在于帮助大众，破除对书法的迷信和神秘感，让书法回归到书写的纯粹和本质。
但是，我们细想一下，古人之所以要说的那么“形象”，要用那么多比喻，也是有苦衷的。如果满篇都是写某一个笔画的时候要调锋、提锋，转折、偏侧等专业名词，一来对于大多数人来说，看这样的文章太过于乏味，没有可读性；二来，对于当时各个都是大文豪、满腹经纶的士大夫来说，不写得形象有趣一点，也不足以满足他们表达的欲望；第三点，也是比较重要的一点；古代没有摄像机，没有照相技术，所以，古人为了尽可能地将书写书法的姿态、形式说清楚，只能***用这样非常形象化的说法，才能表述清楚。
所以，借助这些形象化的名词、***，我们可以更好的体会书法的书写。
因此，像锥画沙、印印泥这样的书法名词也有着这样的作用。他们本身从字面意义上就可以体会到很深刻的书法意味，非常形象生动。
“屋漏痕”这个书法术语跟唐代楷书***颜真卿（709年——784年）有关。
“屋漏痕”特指雨水长期顺着墙面留下来，在墙面形成一条不规则的、弯弯曲曲，却又看起来沉着有力、自然朴厚的线条痕迹。这种自然现象后来被颜真卿吸收到书法创作中，塑造成了一种浑厚、圆润、饱满、灵动的书法线条，对书法创新做出了巨大贡献。
实际上，是唐代草书***怀素（737年——799年）点拨颜真卿后，颜真卿才领悟到“屋漏痕”技法的。
某次，他们两人在洛阳相遇，虽然怀素要比颜真卿小20多岁，但怀素在书法上的名望并不比颜真卿低多少，所以，颜真卿对这个小辈相当尊敬。两人就草书的笔法进行了探讨。
怀素说：只要认真观察，自然界中许多有趣的现象都能丰富书法的创作模式。你看，前辈张旭（675年——750年）的草书写得那么好，并不是他天生就有这种能力，他是通过长期观看公孙大娘舞剑后，而领悟到的，轻重缓急拿捏得很好。
怀素《自叙帖》
我在写草书时，时常考虑怎么才能把草书写得奇崛和惊险，又写得舒展自然。于是，我就不断从我自己经历过的一些自然现象中寻求灵感。比如，夏天云雾缭绕在山峰周围，看起来既灵动又富于层次感。蛇受惊了，会迅速向草丛爬去，它蜿蜒爬行的身姿柔中有刚。一只飞鸟射出山林的那一刻，眨眼不见，只能瞥到一个影子。这些美妙的自然现象何不把它们加以利用，吸收到书法创作中，增强书法的灵动感呢？
到此，以上就是小编对于笆字行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于笆字行书字体的2点解答对大家有用。