大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于走进名著小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍走进名著小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
有人说小篆这种幕后字体，会对汉字和书法艺术的影响比较大，你怎么看？
篆书是书法中比较古老的一种书体，大篆之后秦国统一六国，李斯用小篆统一了中国的文字，这对中国的文化以及书法的发展，产生了重要的影响，所以小篆在书法史上是功不可没的，一种书体实际上代表了一个时代和一个时代的文化。
谢邀。其实单从笔法来讲，小篆（包括大篆）号称一笔书，就是藏头护尾的一条线弯来弯去，对后世书法并无太大影响。只是小篆对大篆和后来的六国文字进行了简化和统一，并与其同时形成的秦隶对汉字的演化起到字形统一的作用。
篆＝竹➕彖（tuan，四声，以卦象推断凶吉之义），本义为用竹刻写卦辞，是一种仪式中使用的文字。正是这种郑重其事的、富有意义的功能使篆书的影响持续至今。
秦统一六国之后在文化上提出了＂书同文＂的政策，但是该政策并不是在全国上下各个阶层的人们中普遍推行，这个从实际操作的角度来说也是不可能的。
“书同文”实际上更多是对官方字体的一种约束，在普通民众中，字体的形式是相对宽松的。也就是说，当时的字体绝对不像现代人想象的那么整齐划一地只使用隶书，所以才会有隶书与小篆在同一时空出现但存在的领域却不同。
鉴于玺印的在功能，意义上的重要性，自古便形成了制作，使用等方面的制度，也带来了对其材料，形制，字体的观照，逐渐形成了一门独特的艺术形式，而这正是“篆”给玺印留下的名字——篆刻。
小篆可以说是汉字的祖师爷，因为汉字就是小篆发展来的。所以对汉字和书法艺术的影响非常大。为什么这样说呢？因为小篆之前的字体-----甲骨文、金文等一般人是看不到的，秦汉时代的人认为传说中的蝌蚪鸟篆之后就是小篆了。甲骨文直到清末才被人发现，金文嘛，汉武帝时发现了一个鼎，上面有没有字还很难说，结果被严严实实地藏在宫廷深处，连皇帝都难得一见。加上秦始皇的焚书，到鲁恭王（汉景帝时）坏孔壁发现了几本书，连上面的文字是什么字体都不认识了，以为是大篆，其实是战国时代的一些变乱混杂的文字，也并不是孔子时代就藏进去的。所以秦人根据大篆（如石鼓文）等有限的资料整理的小篆就是汉字的直系祖先，它一直作为蓝本影响着汉字和书法艺术的发展。它如同标准字帖，在笔画上尽量统一，减少异体字，在形式上尽量规整划一。使后世的汉字尽管字体不同，但是汉字本身却很少变化。在统一文化方面起了重要作用，对于书法艺术也成为一个标杆，其优美的字体使后世难以逾越。
我是一人。小篆是书法史中非常重要的书体，篆隶草行楷都有相应的地位和历史意义。
为什么总有一些奇怪的生造的词，“幕后字体”这个词很不“书法”。
为什么要做比较、做斗争，小篆和隶书还要争个高低吗？
看到什么问题，提出什么问题，可以知道这个人看事情的角度。
提问者，看待书法的角度不是东方的，受西方二元论影响过大，篆隶都要比较对立，角度问题太大。
我们现在讲到书法有五种书体：篆隶草行楷。
千万不要以为，我们的文字只有这五种书体。
上图是某著名杂志的截图。
为什么《说文解字》要用小篆书写？
回答这个问题要了解中国文字史和书法史上一个重要***：隶变。
秦始皇统一六国后，将文字统一为小篆。但小篆书写不便，在民间快捷写法中，方笔开始出现，文字也逐渐向方块发展，最终产生隶书，史称隶变。
隶变的重要意义在于，它破坏了文字产生的六义，使之由象形符号向文字转变，形成中国特有的方块汉字。
由于它破坏了造字的六义，而后人要解说文字，就必须回复它的本来面目，所以《说文解字》里关于文字的本来形象，就只有用小篆，才能解释清楚。
隶楷文字不是小篆，隶楷文字是不需要字典的，它需要推演，小篆是定义文字，定义文字是需要作解释与说明的，它跟字母文字的逻辑一样，即不管怎么排列组合，我这个组合就表示指定的定义，没别的意思。但隶楷文字不是这样的，隶楷文字是笔画有定义，笔画组合成演绎，它无需要字典，它的演绎关系就是这个文字的逻辑！儒家是没有字典的，其实后人已经无人知道隶楷文字才是儒家的了！隶楷文字是经过孔子之手整理并推广出来的，它有严格的设置规范，笔画与组合是按照设置规范进行推演，它是理于一套演绎宇宙万物的数学关系进行设置出来的文字，这上面的学问，才是圣学！你听说过真正的儒家用许慎的说文解字解释儒家经典的吗？许慎是不懂隶楷文字的设置规范的，而后来，文字又都经过隶楷文字的翻译，在汉代之前，秦统一使用小篆之前，其实是各国各地各时期都造文字，文字各地其实都有异而并非统一，作为大成至圣先师的孔子，独立整理并推广出来了一套文字，这就是隶楷文字，隶楷文字是孔子的蝌蚪文字发展出来的，它的设置规范逻辑，与周易的演易关系，是同一套逻辑，即古人以一套数学演绎宇宙天地万物，同样也以这套数学设置并规范文字，即隶属于大统一理论的规范文字！这套文字，每一个笔画都是事物关系过程的推演式与其关系组，它的组织关系推理，叫做六分书，也叫做六书，六书不是许慎说的文字分类法，六书是文字的推演法，它与周易卦理的六爻是同一个逻辑！
我看了几个回答，都没有触及到核心问题，《說文》之所以要用小篆作为标准字头，简单说有两个原因：
许慎号称「五经无双」，他的学术「正业」是「经学家」，是当时「古文经学」学术流派的殿军人物，文字学家只是他的「***」，《說文》只是「玩票」著作，却成为经典。
所谓的「古文经学」就是不搞「以今度古」，而是主张用训诂古文字的方法追本溯源，最大程度理解先秦经典的原始意义。
而我们知道东汉许慎当时通行的文字是隶书，古文学派解释经典，主要以战国古文字记载的经典为底本，这就必须要认识古文字，了解汉字的造字本义和源流演变，才能很好解经、传经。
汉代的隶书，经过了「隶变」，很多汉字已经丢失了字理，从字形上无法分析造字本义。所以，要用造字理据保存得相对较好的篆文进行分析、说解。
传世文献认为小篆是李斯整理，虽然相对大篆有少许简化，但是字形更加规范标准，是很适合成为字典的标准字形。（小篆肯定不是李斯一人之工）。
看一下流传下来的文字资料：石鼓文和秦代留下刻碑就知道，大篆古朴浑厚，小篆是规范秀丽：
到此，以上就是小编对于走进名著小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于走进名著小篆字体的2点解答对大家有用。