大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于众的小篆字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍众的小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
登跌弃众的部首？
登字的部首是：癶
释义：登引申指谷物成熟义，由成熟义引申为完成、实现义。登的基本义是升、自下而上。或借表登记、登载义。
跌字的部首是：足
字义：跌，diē。形声。字从足，从失，失亦声。"失"意为"错过"。"足"与"失"联合起来表示"走下台阶时因错过一级台阶而使身体失去重心摔下去"。本义:失足摔倒。
弃字的部首是：廾
字义：会意字。甲骨文字形，上面是个头向上的婴孩，三点表示羊水，头向上表示逆产。中间是只簸箕，下面是两只手。合起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异
众字的部首是：人
字义：众zhòng，其古字形像多人在烈日下劳动，本义是许多人，引申为许多。又引申指一般、普通。
独乐乐与众乐乐的读音？
dú lè lè zhòng lè lè
“乐”，普通话读音为lè,yuè,yào,lào。“乐”的基本含义为欢喜，快活；引申含义为使人快乐的事情，如取乐、逗乐；对某事甘心情愿，如乐此不疲、乐善好施。
“乐”，初见于商朝甲骨文时代，本义为“乐器”。后来逐渐见于秦朝小篆时代，最终演变成楷书体和简化版的“乐”。
dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè。
意思：自己高兴不如大家一起高兴。
出自出自《孟子.梁惠王下》，原文：
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？”
秦始皇统一天下之后，用小篆统一了文字，可是为什么出土的秦始皇时期文物上的文字大多数是隶书？
要弄清这个问题首先要了解古文字演变的过程。按照现在学术界的一般看法，商代使用甲骨文和金文（以及少量陶文等），西周早期也有甲骨文，但很快没落，而商代少量的金文到了西周则澎湃发展，数量和质量上都有提升。终于在战国出现了竹简和帛书。目前我们能看到的最早的竹简是战国早期曾侯乙墓中的竹简（没错，除了编钟，曾侯乙墓还有这个大杀器），竹简的内容则是记录一些器物车马之类的。
战国是一个在文字史上可以大书特书的时代，因为从商代到春秋，中国各地的汉字差异是极小的。殷墟甲骨，周原甲骨，以至于全国各地的甲骨不能说没有差异，但大抵是相同的。金文也类似。然而到了战国时代，文字变化异彩纷呈。按照现在的分法，把战国文字分为五系，秦齐楚燕各一系，韩赵魏三家分晋，统称为晋系。七雄外的其他小国，则就近附在其他各系中，如吴越文字也划归到楚文字里。五系差异之大，网上盛传的马字图就是一个代表。
接下来就和我们要讨论的秦系文字统一中国有关了。很多人以为秦文字统一中国是秦始皇统一中国之后的结果，但实际上根据考古发现，秦国打下一城，就把文字推广到该地。
目前出土文献中，秦系文字和楚系文字最多，其他系特别是燕系数量就比较少了。就秦楚二系对比，秦国由于地处宗周故地，秦人也往往刻板，所以秦文字赓续西周文字，变化较小。而楚人浪漫唯美，写出来的字也婀娜妩媚，飘逸简化，去古甚远。所以秦始皇的统一汉字，实际上是用结构规整的秦文字去统一结构各异的其他各系文字。并不是用小篆统一中国。那么为什么会产生这种误解呢？主要还是以前出土材料太少，很多人对秦代文字所知甚少。
在出土秦系文字中，的确有类似小篆的，但更多的是隶书色彩很浓重的。或者现在看来，介于篆隶之间的。从书写的角度来说隶书平直的笔画比起篆书纡回宛转的笔画无论从书写效率上还是辨识难度上都友好得多。而无论是篆是隶，他们的笔画的弯曲程度不同，具体的写法上可能也有差异，但分析他们的结构确是基本一致的。
到此，以上就是小编对于众的小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于众的小篆字体的3点解答对大家有用。