大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于莫高窟敦煌小篆字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍莫高窟敦煌小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
千年敦煌书法重现天日，对当今中国书法有什么积极影响？
因为王圆箓，我们有幸目睹千年前老祖宗的文化遗产；可也因为王圆箓，藏经洞的这些宝贝散失到全球各地，造成中国文化史上的空前浩劫。
敦煌遗书的发现，更多地体现在历史价值上；敦煌书法的重现天日，也更多地体现在书法史的价值上。
比如，对于颜真卿行书，我们知道他吸收了民间书法的营养，但是一直缺乏实物证据，并且，吸收了多少，我们不知道。
但是，我们在敦煌遗书中发现了一张小纸片，这张早于《祭侄文稿》五六十年的东西，给了我们答案。
(啰，就是这张)
从敦煌遗书来看，这些资料都岀自一些底层的经生、抄手之手，作者水平自然无法与历代书法名家相比，但这些却是书法原迹，这对我们了解古代的笔法，提供了第一手资料，是对历代碑刻书法的补充。
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之前，书法最少有两个层面的价值:一是作为文本所提供的文献价值，二是书写技法上所呈现的艺术价值。在中国悠久的文化史上，书文同辉、实用性和艺术性并重曾占据书法史的绝对优势。敦煌书法的面世，除了具备文献价值外，也让当今书法家较为真切的把握和理解书法的实用性与艺术性的特质，进而影响此后书法审美方向。当然，敦煌书法也是对书法史的补充，使书写更趋丰富、多样。眼界不够，肯定会影响书法家的纵深发展。
千年敦煌书法重见天日，对当今中国书法有积极的影响。
敦煌藏经洞的书法重见天日，是1900年6月21日，由莫高窟道士王圆禄，在清理甬道积沙时无意间发现的；内藏从公元四世纪到公元十一世纪，五万多件书法卷子，历经1600年，古代墨书真迹被保存下来，真是书法界的一大幸事，可惜多数被英，法，俄，日等骗盗骗买，还有一部分流落民间，只有少部分被国家保存下来。
敦煌藏经洞的书法重见天日，有其现实意义；可为书法历史的发展硏究，书法墨体的发展硏究，提供可靠的资料。敦煌藏经洞的书法，经过十几个朝代，历经两晋，南北朝，隋，唐，五代，北宋等；十几个朝代形成形形***的书体.文本，从书法史上的角度看，从公元四世纪到十一世纪，正是中国汉字发展演变的关键时期，墨体最多，保存最完整，呈现了中国书法从晋的隶书，向唐的楷书过渡的全过程，为现代书法硏究和书体发展，提供了完整的资料，对硏究三千年中国书法史，书体的演变和最终形成，有着不可估量的价值。
敦煌藏经洞的书法重见天日，影响着书法爱好者，影响着书法书体的书写方向，并提供了摹体；也可以说，一定程度上左右书体的发展。敦煌藏经洞的书法，五万多件经卷文书的抄写，是上至达官贵人，下至僧侣百姓，都用各种字体，以最大的虔诚抄写；这些作者包括；魏晋，南北朝的有，索靖，陆机，卫夫人，王羲之，王献之等；隋唐的有，褚遂良，虞世南，欧阳询，李世民，颜真卿，柳公权等；五代的有，杨凝式等；宋代的有，苏轼，黄庭坚，米芾等名家，还有其他不知名的人。字体也非常丰富，书体有篆，隶，楷，真，草，行等等；书体多姿瑰丽，笔法各异，风格奇巧，笔力深厚，令人叹为观止止，为我们现代书法爱好者，提供了丰富多彩的学习资料，也会影响到，现代书法形态的发展，并促进现代书法飞跃发展，影响书法向更健康的方向发展！
数万卷敦煌经书中，以“藏经洞”为主，篆书、隶书、楷书、行书、草书五体墨书真迹，共有4万多卷传世精品，不胜枚举。
从跨越了700年左右，历经十多个朝代，敦煌写卷始于西晋，扩于北朝，盛于隋唐，终于五代、宋初。
在中国书法史上，敦煌经书，翔实地记录了汉字隶变，向楷书过渡的书法艺术全过程。
在这些敦煌经书中，包括唐代名家极其珍贵的书法珍品。还有关于书法理论的部分，其中令人注目的有，三叶残卷等。一是论述写字方法的，二、三是王羲之书论部分，《笔势论十二章》残卷，据民间传说，是王羲之书论抄件。
近年来，关于敦煌书法的概述、分类研究、鉴定等相继出现，为当代提供了颇有价值的材料。
藏经洞出土的书卷大多是佛经，被人们称之为“经书体”。特别是留存的王羲之、李世民、欧阳询、柳公权等名家书帖，面向后人展现了当时书法艺术的境界。
无疑，这些中华传统文化的瑰宝，对于书法艺术的传承，敦煌经卷书法对当代中国书法的意义重大。
这些经卷的重要书体，像一面镜子，不仅弘扬了佛法，更对中国文字的发展，以及为后人研习书法，弘扬传承中华文化，起了不可忽视的重要作用。
到此，以上就是小编对于莫高窟敦煌小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于莫高窟敦煌小篆字体的1点解答对大家有用。