大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于染的行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍染的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
有一首歌中有句歌词好像叫，往事如烟相思翩跹，求歌名？
离殇作词：永远的海天 作曲：小5演唱：小5夜未眠 寒月翩翩起舞弄影掀闺帘入梦间 你容颜 迷乱双眼谁的泪花染笔砚 (有谁怜)千缕丝素雪连天 (迎风结茧)行书笺 思念无边 (朝暮剪 白发添)离歌浓烈 风消云变 泪色半尺见往事如烟 相思难解 愁上眉梢尖铜镜碎几片 发钗折半边离歌难言 一曲眷恋 啼音昆仑遍往事断弦 无声有念 情殇江湖前回眸转千年 我此生不倦青鸾现 火凤缠绵双旋共鸣比翼牵三生年 流水溅 落花誓言零飘散渡天地潜 (一世间)千缕丝素雪连天 (迎风结茧)行书笺 思念无边 (朝暮剪 白发添)离歌浓烈 风消云变 泪色半尺见往事如烟 相思难解 愁上眉梢尖铜镜碎几片 发钗折半边离歌难言 一曲眷恋 啼音昆仑遍往事断弦 无声有念 情殇江湖前回眸转千年 我此生不倦离歌浓烈 风消云变 泪色半尺见往事如烟 相思难解 愁上眉梢尖铜镜碎几片 发钗折半边离歌难言 一曲眷恋 啼音昆仑遍往事断弦 无声有念 情殇江湖前回眸转千年 我此生不倦
欧阳询的《行书千字文》可不可以学习临摹？是不是赝品？
首先，到目前为止，还没有发现一件欧阳询的真迹作品。其次，这本《行书千字文》有其可取之处，是可以学习的。
长期学欧楷的朋友可能都有所体会:欧体练久了，很难于转化为行书。所以需要找些有欧体风格的行书来练习，其中，除了流传下来的摹本《史事三帖》外，其《行书千字文》就是很好的范本。
欧体《行书千字文》有三点可学:
一、字数多
和众多名家写的千字文本一样，众多的字数，是能深入探究和掌握某家某派特点的最佳临本。
二、楷行过渡
楷行结合，形成具欧体风格的行书。
三、了解真实的笔法
能透过欧碑的“刀法”直观地了解欧体的“笔法”。
以上，是欧体《行书千字文》的可贵之处。
完全可以，最好先学欧楷，有了一定基础，掌握了欧楷的一些用笔特点，再学欧体行书。不过欧体行书大多数笔画仍然有很浓的楷书笔意，笔画方折太多，有些瘦骨嶙峭的感觉，学的人相对少。但如下功夫临写好他的行书，肯定对你的书法有很大提高。
首先说明一下，我本人一直都是在学习欧体楷书，至今10余载。在楷书四大家里面可以说对其生平，字迹特点也是最熟悉的了。欧阳询的成就最高的，目前为大家所熟悉的还是他的楷书，其代表作，九成宫，化度寺，虞恭公等。特别是九成宫，几乎是欧体爱好者的必备。欧体楷书险绝挺拔，健劲秀美，后人称唐楷之冠，楷书极则。因此在楷书方面学习欧阳询无
可厚非。
至于欧阳询的行书千字文，从笔法来看可以肯定是欧阳询的墨迹，这历来是公认的。从书法的角度来看当然有很大的学习价值，学习欧体楷书的朋友在学习楷书的时候可以适当参考，有助于我们理解楷书的用笔，以及书写的笔顺等。但是从我个人的观点来看，我不太建议直接学欧阳询的行书，因为千字文总体上看是属于行楷的范畴，字体还有很多楷书的味道。将其行书和二王，赵孟頫等比较的话，总感觉欧还是有点拘谨，没有二王的潇洒流畅，婀娜多姿。这也许和欧阳询本人的性格比较拘谨，过于谨慎有关。如果想追求潇洒豪放，我建议大家还是学赵孟頫，或者王羲之。
是可以学习临摹的，古人的东西，即使是伪托的，水平也还是很好的！
但是不建议学习欧阳询的行书千字文，这本帖的字体有点用力过猛，挺而不秀，当然这是跟王羲之相比。张翰帖要比行书千字文写的好，但也有缺点就是字数太少了！所以建议想写行书可以写写圣教序或者赵孟頫、米芾的东西。效果会比较好！
欧阳询〈千字文〉属于行楷，字体个性突出，姿态做作动感不足，笔势不够流畅，与王其它行书不兼容，不适合作为学行书的范本，容易把笔性练坏了，学了也用不上，白耽误工夫。
必须清楚，临帖的目的是获取技法精要，不是***原帖字体外形，而是挖掘艺术内涵，寻找可以利用的有效元素。所以，学书法不要太看重书家名气，也不要轻信伪***瞎忽悠，主要看范本笔法、字法是否有可取之处。
所以说，无论是练哪种字体，选择什么样的范本非常重要，一旦失误悔之晚矣。
我认为，还是学正统一路的行书为好。比如〈怀仁集王羲之圣教序〉，李邕〈岳麓山〉，宋高宗〈千字文〉，赵孟頫〈长春道院〉，文征明〈朱懋公五十寿〉……
历代行书帖很多很多，建议大家先上〈书法欣赏网〉、〈书法空间网〉仔细的浏览一番，总有适合自己的范本。
以上是我个人建议，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，或关注我互动交流。谢谢支持!
王羲之和张芝的草书谁好？为什么？
这个问题从来就不存在，因为王羲之自己已经说了，他的书法不如张芝，张芝的草书是写得池水尽墨才练成的，如果他也这样下苦功，就不一定比张芝差了。但这是空话。
即使王羲之没有说过这些话，或是王羲之只是说说谦虚的客气话，这个问题也无法解答。因为王羲之还传下几件书法***品，张芝的书作早已淹没在墨池之中，寸纸不见遗了，连关公战秦琼也唱不成戏。
如果非要把宋刻《淳化阁帖》中的张芝字帖当真来和王羲之比，小王仍然会败北于老张。因为王羲之书法的强项是真、行书，草书虽然写得不错，但书史上排名往往靠后。
宋代有人认为《淳化阁帖》中的张芝《冠军》等帖是张旭写的。且不论是谁写的，《冠军》帖的精彩笔法、奔放气势、博大意象，远胜王羲之《淳化阁帖》中的草书，羲之草书都难敌草书一绝的伯高，况草圣伯英？
王羲之和张芝的草书，在书界都是巅峰，对后世书坛有着巨足轻重之影响。是后世书家学习之楷模。
张芝，东汉时期最著名的草书创起人，被当代书家称为草圣。是草书的创始人，引起了一时鹤起云涌的草书***，在当时风云四起。
张芝之草书，解决了当时隶书的书写上的繁索和慢的问题。从而猕补书写的不足，从隶变草的一种伟大创举，被当称为隶变。其草体，一笔而成，萦绕缠绵，偶有不连……世称一笔书。他的学生评价为，如天上飞鹰，翱翔在高空；又如战场上的勇士，奋勇杀敌。
王羲之，东晋时期著名的书家，善书隶、楷、草、行。集百家之长。他以张芝为偶相，学其书法技能，对其赞叹不已，收益非浅。他善习百家终成一家，被称为书圣。其书圆润秀美，偶有几字缠绵相连。
总之，草书起于汉，而盛行晋、汉、唐。是隶书改造而来，在书法历史上被称为“隶变“，它又分章草和今草。章草在书体上有着隶体的笔法特征，今草就是大草、狂草。草书的艺术性是，能够更好的更深的抒发个人情感思维，个人内心活动能够表现出来。
限于知识面低，见解浅请各位谅解
哈哈这个问题看起来很通俗，实则不好回答。展开讲书法，必须站在专业的角度来解析，很是复杂就不一一解析了，就我个人而言王羲之的书法更喜欢。对于书法的认知，第一印象门内人看的是形和神。因此说不同素质，不同修养，不同水平，不同阅历，不同喜怒哀乐的人对书法的认知是截然不同的，认识上的不同，自然就有看法上的不同。公众的评价是一个标准，个人的评价又是一个标准，时代有时代的标准，社会有社会的标准，所以说这俩人的书法谁更好很难取舍。（个人观点不一定正确）
书圣、草圣，各擅其长，羲之精于行书、小草，而张芝善章章，不好作绝对优劣之比。
一，我的可以先看看王羲之自己的对比：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，***令寡人耽之若此，未必谢之“，“未必谢之“，其实说明王羲之已经承认，张芝略强于自己：“张芝非常精熟，洗笔的水池都染成墨了，我要是也像他一样勤奋，未必比他差。”
二，王羲之善小楷、行书、小草，小楷古茂稍逊钟繇，行书《兰亭序》巜尺牍九札》、小草《十七帖》等，无人能及；张芝史载其善章草，无真迹传世，阁帖中《秋凉帖》为章草，而另一件挂名他名下而归属争议颇多的《冠军帖》则是草书史上旷世佳构，姑且把《冠军帖》仍归为张芝所作，那王羲之的话真非自谦，此作洋洋石洒洒，尺帽之内，都有一泻千里之势，开狂草之先河，其创新变革也是颠覆性的，才情、魄力、创造性只在羲之之上，不在羲之之下。
所以，我各人以为，论全面性，王羲之无人可及，行书《兰亭》《尺牍九札》乃行书极至，无人比肩；张芝精于章草、一笔书（史载），《冠军帖》乃狂草中翘楚，恐怕另一个被称为草圣的张旭也要让三分，所以他的狂草，羲之恐怕要矮三分。
当然，这是建立在《冠军帖》是张芝所书的前提下的，大家怀疑《冠军帖》归属的理由是，史书上记载张芝善章草，怎么写出大草来了？汉末能有这么成汉的大草作品？但是，还有一点大家可千万别忘了，史书上也记载了，张芝善“一笔书"，那不是大草吗？
哈哈，两位书圣，都伟大，在自己的强项上，互不可比！
就草书而言王羲之在张芝面前就根本不质一提了，王草无论在结字章法的开张应合、笔法字法的灵动多变、韵律行气的潇洒自然、书法精神的大气磅礴。。。都与张草完全不能相提并论！
到此，以上就是小编对于染的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于染的行书字体的3点解答对大家有用。