大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大秦帝国小篆字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍大秦帝国小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
最初统一的全国文字是什么字体？谁的功劳最大？
学术界承认的最早统一全国文字的自然是小篆，但我个人在想的是甲骨文时期也就是商周时期的甲骨文是否也有全国通行的同一版本，但这个需要考古和更多的资料来印证，这里仅仅做一种讨论。
秦始皇横扫***，并吞八荒，统一中国之后，推行“车同轨，书同文”为得就是以文字之标准统一来，建立文明统一之根基。
在小篆之前是大篆，大篆分为秦国大篆和六国大篆，这个大篆是西周晚期由甲骨文演变而来。我之所以怀疑甲骨文也是全国统一的文字，原因有二：
商周时期虽然没有形成统一的政治和税收体系，大王朝分成了若干小王朝。但是在重周礼的周朝，甲骨文广泛用于官方的信史、饮酒及敬鬼神等事宜，而且主要是在官方进行应用，这就可能意味着，在这个层面要统一比民间的统一会更加容易，很有可能大王朝及诸王国在文字上一致的。
无论从书写风格，书写形式，还是到用途。从目前出土的甲骨文来看，经历雄伟期，谨饬期、颓靡期，劲峭期、严整期，这个只有成熟的文字，只有具备广泛社会基础的文字才能够随着时代变化产生这么独特而明显的风格流变。到了西周后期的大篆是在成熟的甲骨文的基础上进行的演变，也是类似于“隶变”一样顺理成章
“小篆”是全国最早统一的文字字体。功劳最大的当属秦国的宰相:李斯。
秦始皇率秦国虎狼之师东征西讨，纵横捭阖，所向披靡而实现了华夏一统天下后，命宰相李斯负责文字改革，创造了秦篆即现代所称的“小篆”。规范了小篆的偏旁、部首、字型等，革除了天下一统前即小篆之前各国大篆体文字的所有弊端，促进了汉字文化的大发展，起到了划时代的推动作用，具有里程碑的历史意义。
秦始皇之所以伟大，其中重要的一条恐怕要算“车同轨，书同文”。
统一车轮距离，统一文字，在古代，基本上也就统一了天下。
文字的统一，李斯功莫大焉。相传全国统一后，由李斯根据大篆统一各国文字，创造了小篆，并给后人留下了《峄山刻石》。
自此，小篆成为全国通行的公用文字。但小篆书写并不便利，于是民间在快捷书写过程中，产生了隶书，史称隶变。
隶书改变了文字产生的六义，将汉字由象形符号变为了方块字。自此篆书沉寂，直至清代碑学崛起，邓石如等引隶入篆，使篆书重现生机。
因隶书的笔法引入篆书后，降低了篆书难度，所以有专家主张，学习篆书可由清代入手，而后上溯秦汉，求其正大气象。
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在春秋战国时，各国都有各自的文字。齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，一个国家一个样子。沟通起来非常不方便。所以秦始皇决定第一先统一七国文字。“书同文”，奠定了汉字统一书写的基础。可见在秦朝之前，中国的文字是非常难认的，也是一个值得研究的重大课题。现在悬赏，谁认识一个甲骨文，悬赏十万元。其实六国文字的悬异，丝毫不在甲骨文之下。我们现在能够说同一种语言，书同一种文字，感到非常方便，有三大功臣不可不提。
秦国统一的文字是什么呢？是小篆。故小篆又名秦篆。之前的六国文字及秦朝以前文字，都可广义地称为大篆。化大篆为小篆，第一大功臣，便是秦国的丞相李斯。李斯不但是秦朝时著名的政治家，帮助秦始皇统一六国，而且是一名非常有文化的文学家、书法家。政治上，秦始皇包括“焚书坑儒”在内的政治主张基本上都来自于李斯，统一全国文字上李斯也立下了第一功，并做《仓颉篇》作为小篆的范例。这是继《史籀篇》后又一小学课本范例。号召全国人民从小共同学习。第二位功臣，是著名的奸臣赵高，就是指鹿为马的那位，他不只是奸臣，还是一位博学多才的知识分子，时任中车府令，他创作了一篇《爰历篇》。第三位功臣，是秦朝的太史令胡毋敬，他创作了《博学篇》，胡毋是复姓，读作“胡无”。《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》合称“秦三苍”，奠定了“书同文”的基础。中国最早的全国通用文字小篆从此产生。小篆的鼻祖，当属李斯。
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一是最初统一全国文字的问题，涉及汉字的演变发展过程中的历史问题。按照文字的发展和演变，大致分篆、隶、草、真，当然甲骨文属于篆书体系的。篆书发展到隶书，之后出现草书，最后出现了楷书。楷书基础上再连贯一点就是行书。
二是最初统一全国文字前的篆书字的问题。篆书狭义上讲的是籀文和小篆。广义上讲指隶书以前的甲骨文之后的所有书体极其延属。如甲骨文、金文、籀文、六国古文及小篆、缪篆等等。古人认为篆书为仓颉所作。一般认为是自周宣王太史籀作《史籀篇》***称其“大篆”，籀文也可以说是自春秋战国至秦朝的文字。春秋战国时期到秦代。列国分治，文字异形，到了秦代，所谓“秦代八体”都属于篆书体系。也有人认为籀文与大篆不同，可称籀篆。籀，是人名，周时史官，编撰过《史籀篇》，教学童习字的书。
三是最初统一全国的文字是小篆。小篆是对秦以前的古文字的总结，秦在统一秦、齐、楚、魏、燕、赵、韩之后规范化了的新书体，也称秦篆。也就是秦统一天下后，丞相李斯奏明统一文字，一改原先各小国的各自的文字，字形不同，字意不同，难以沟通的现状。当时由李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或省笔画改字，统称为“小篆”。小篆笔画圆润，流畅，字形修长，均整，十分美观。如我们知道的《泰山石刻》《驿山石刻》《琅琊台石刻》等等。
李斯统一文字,推行小篆具有怎样的意义？
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李斯丞相，政治家，文学家和书法家，法家代表人物。
秦统一天下后，为秦始皇制定礼仪制度，他废除分封制，定行郡县制，以秦篆统一文字，小篆是由大篆简化而来的汉字书写形式，也是中国历史上第一次运用行政手段大规范文字的产物。小篆的变革具有重要的历史文化意义。
毛泽东主席赞赏李斯:"拥护秦始皇"且“主张法后王"。[作揖][玫瑰]
虽说秦小篆有统一文字之功，但实际应用并未发现，在秦汉广泛使用。实际，碑刻类型的汉隶也未被广泛使用。这一点的史料，秦汉简牍，峄山石刻，东汉的十通汉碑，表现出了这里面的矛盾。向方家求解，但不要拍脑门，要根据。
秦以前东周列国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，各国文字不统一，延用古传的甲骨文、金文、虢季子白盘、石鼓文、籀文等，后人统称为大篆，秦始皇统一六国后，因各国文字不够统一，在地域文化交流上存在一定沟通障碍，文化交流不便，不够顺畅！秦左丞相李斯便在大篆的基础上創立了新行文字小篆！小篆创立的最终目的和意义就是为了统一六国文字，便于统一六国号令，统一六国文化，统一六国农历天文地理节气农事等协调生产。秦左丞相李斯，随秦始皇出遊时，先后为秦始皇，及秦二世胡亥，歌功颂德并亲自撰文并在秦始皇所遊名山留下小篆碑文刻石留给后人。有李斯撰文并小篆的著名碑文有:《碣石刻石》亦称《碣石颂》、《峄山刻石》亦称《峄山碑》、《泰山刻石》、《会稽刻石》、《琅琊刻石》、及《琅琊刻石》(秦二世诏书)、《东观刻石》等，以上刻石均为小篆书写。唯有《芝罘刻石》是李斯用大篆所书。李斯在秦始皇时期在统一的六国都留下刻石文字用以统一中国文字的标识。但遗憾的是《碣石刻石》与《琅琊刻石》的前部分始皇颂诗部分，碑文原文已完全损毁、泯灭了。始皇颂诗的文字，有后人抄录下来保留至今但小篆书文泯灭了。《碣石刻石》，在自然损毁前，在宋代988年端拱元年，宋代篆书大家徐铉奉命敕临碣石颂，这样李斯风格小篆才得以保留下来，以后清1868年同治六年，清代著名书家楊沂孙再临宋代徐弦临的碣石颂，才终将李斯《碣石颂》小篆保留至今日。
“秦”字是秦始皇创的吗？
大家都看过国产大片《英雄》，相信对里面的大秦军队的盛势一定记忆犹新。
旌旗蔽日，上书一个斗大的篆书体“秦”字。
然而，“秦”字真是在秦统一六国前就有的吗？
正史缺乏相关的记载，不过一些民间传说倒是描写得很生动。据说“秦”字在春秋战国时期写作“琹”。
在秦灭六国后，始皇陛下为重立国号召集群臣议事。
他说：“自***开天辟地以来，谁的功绩最大？”有臣答曰：“功过是非皆载于《春秋》。”
于是嬴政谓臣：“寡人乃千古一帝，就以《春秋》各一半定国号吧。”这便是“秦”字的由来。
至于秦王为什么不用“琹”字作国号，传说秦王觉得此字寓意不好：一木上栖二王，正是一山岂容二虎，二虎相争，必有一伤，国无宁日也。
陈仓石鼓是哪个年代的？
石鼓是什么
是秦国（公元前221年）
石鼓；又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的“东方红”。被康有为誉为“中华第一古物”。627年发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山（今陕西省宝鸡市石鼓山）。
石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻 “石鼓文”（大篆），因铭文中多言渔猎之事，故又称它为 《猎碣》 。
石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。
到此，以上就是小编对于大秦帝国小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于大秦帝国小篆字体的4点解答对大家有用。