大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于虞的行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍虞的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
有什么求饶的句子可以分享？
大侠，我错鸟，万事和为贵，打架只动嘴，一场恩仇一场梦，梦里恩仇勿成真，冤家本是同林鸟，你好，我好，大家好，有事好商量。
老大，我上有老下有小，他们都等着我去养活啊！你就大人不记小人过，饶了我吧。我再也不敢在你面前撒野了。
看到这样的答题，我第一时间想到的就是历史上最为著名的汉皇刘彻的皇后陈阿娇。
陈阿娇和汉武帝刘彻以‘金屋藏娇’而传世至今。但风云突起，陈阿娇专横跋扈，心胸狭窄，醋意切切，终于被羽毛渐丰的刘彻打入冷宫‘长门宫’，这也是历史上对皇后、妃嫔最轻的处罚了，也是汉帝刘彻对‘金屋藏娇’不忘初心的最好交代。
久居‘长门宫’的陈阿娇，不堪孤独与寂寞，于是花重金请司马相如以她的口气写下了传之后世的佳作‘长门赋’:夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人……雷殷殷而想起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之檐檐……可谓是言之凿凿，情深意切，好不让人怜惜。这是撒娇似的求饶。‘长门赋’悔过似的求饶:数昔日之諐殃。无面目之可显兮。逐颓思而就床。抟芬若以为枕合，席荃兰而苣香……妾之窃自悲兮，究年岁而不敢忘。既有悔不当初的诚心，又有诉不尽的爱意和相思，这样的求饶，真真是:前无古人，后无来者了。
‘长门赋’的出现，一时感动了汉帝刘彻。但陈阿娇死性不改，终难逃被弃的命运。写‘长门赋’的司马相如，也曾因‘凤求凰’而成为佳话。但终因卓文君被抛弃成为了他永远的历史污点。（只是传言而已）还有另外一个版本……
司马相如寄给卓文君的家书:一二三四五六七八九十百千万，唯独没有亿。于是，就有了另外一首充满智慧的求饶:<怨郎诗>一别之后，两地相思。只道是，三四月又谁知，五六年。七弦琴，无心弹，八行书，不可传，九连环，从中折断，十里长亭，我望眼欲穿……万语千言，说不尽，百无聊赖……七月半，秉烛烧香，问苍天，六月伏天，人人摇扇，我心寒……郎呀郎，巴不得，下一世，你为女来，我做男。剧传，司马相如看到这首诗后，终有悔意，和卓文君白头到了，生死相守了。不管怎么传，‘怨郎诗’都是一首充满了智慧的婉约求饶。
无论是‘长门赋’还是‘怨郎诗’，都不失是历史上最精典的求饶。
各位绿林好汉，大侠我错鸟，求你放过我妈，小人有眼不识泰山，请你高抬贵手，万事和为贵，打架只动嘴。有一头猪跑过来跪地求饶说本是同根生相煎何太急。
妈下次不敢了，爸，我错了下次不会了。
米芾是有宋以来至清灭亡，学习二王最入神的人吗？
宋人尚意。
从米芾的书法作品来看，总体来说是得二王之笔法，得二王之神韵，但不能说米芾的书法是有宋以来，到清之灭亡这段时间内学习二王最入神的。应该说米芾在师法二王书法的同时，触入了自己的个性，之后自成一家。
上图为米芾书法作品（局部）
俗话说天外有天，人外有人。黄庭坚的书法里难道就没有二王神韵？苏轼和蔡襄的书法中难道就没有二王神韵？细观黄庭坚，苏轼和蔡襄的书法作品，里面都有王羲之和王献之书法的元素啊！评论一个书法家的书法，最好不要出现“最”字，“最”字一出，就到顶峰，到顶峰了，就该走下坡路了。即便是题主崇拜米芾的书法，亦应全面，客观，不夹带任何倾向性来作评价。米芾的书法在二王的基础上形成了自己书法风格，那么黄庭坚，苏轼和蔡襄的书法也是在二王的基础上各成一体的。
上图为米芾书法作品。
准确的说，米芾的书法只是得二王书法的皮毛而已。细观米芾的书法，其笔法、结字都是粗糙的，哪有二王书法精道啊！二王的书法无论是用笔还是结字，都是笔笔入法，字字入法，且神韵十足，二王的书法每一个点画都经得起历史的检验和人们的认可，并经得起推敲，与之相比，米芾的书法就差远了。
上图为米芾书法作品。
米芾学童时初学颜体，后又学柳体和欧体，但唐人的这种楷书的法度似乎并不是他的性格所喜欢的，因此后来又学习时人周越和苏舜钦等。后来听从苏轼的劝告，开始学习晋人书法。米芾号称自己的字是“集古字”，他把前人各家一些觉得好的笔法，拿来用到自己的书法当中，可见米芾在书法上面用功颇深。
米芾对于二王的学习是得益于苏轼对他的指点，而二王当中米芾更推崇王献之，甚至对李世民扬羲之抑献之一直耿耿于怀，他曾经说：“唐太宗力学右军不能至，复学虞行书欲上攀右军，故大骂子敬耳。子敬天真超逸，岂父可比也。”
米芾一生追求天真自然的表现手段和平淡清古的艺术内涵，所以他经常指责别人的书作有“尘意”，指的是功名利禄之心在书作上的反映。跟米芾非常要好的，当时有个人叫薛绍彭，此人对二王的深入甚至超过米芾。但米芾与薛绍彭相比最大的不同是，米芾学王能深入而出自称一家，而薛绍彭是一头扎进去出不来了。所以从这点来说米芾并不是学二王最入神的人。或者说米芾是入其神而出其形。
南宋还有许多书家是学习二王的高手，然而与苏、米、黄相比，都是缺少自身风格的转变。元代的赵孟頫对二王的学习也十分了得，而且也是学完之后能自称一家。
自宋一来，赵孟頫独树一帜，领悟王羲之笔法，傲世上下五百年，无人堪比，其后董其昌也是深得王羲之精髓，随比不上赵孟頫，但仍然是一人之下矣！文征明，八大山人也是学王羲之笔法而悟得其要！可傲视三百年！除此无人矣！当今社会，离古法远矣！失之毫厘差之千里！不可同日而语啊！
米芾是有宋以来至清灭亡，学习二王最入神的人吗？
赵孟頫说，把我放在什么位置？宋代的书法，在后人的评价中并不高。尤其是米芾，大家对他的书法褒贬不一。一个主要原因，是他把唐代书法家贬了个遍，这让欧颜柳的追随者着实的不爽，大家群起而攻米芾，给他的书法评定为“狂怪怒张”。自然也不会有公正的评价。
米芾的书法，更多的是学习王献之。现在我们见到的王献之著名的《中秋帖》，被乾隆爷供为珍宝，这个帖就是米芾东一榔头西一棒的临作。字句无法读通。原帖为《十二月割至帖》。
这个家伙知道米芾的洁癖，他如果开口向米芾要砚台，米芾肯定不会给。他心生一计，借口要写字，让米芾把这方砚台拿来。米芾正要取水时，这家伙朝砚台里吐了两口口水，拿起墨来就开始研。把米芾气的直想拿起砚台来砸在他的脑袋上。遇上了这样的朋友，只能自认倒霉。连砚台带墨一起赏给了这个人。这是题外话，放下不提。
米芾还临写过一个帖，就是如雷贯耳的王羲之《十七帖》，现在的拓本《十七帖》，上有文征明小楷注译的这个版本，便是米芾所临。从逼真的呈度来说，米芾的临写功夫，即便是从晋唐至今，也没有人和他匹敌。
但是，以自己的风格形成以后，要说他最得二王神韵的话，他的风格还是过于狂放了一些。和王羲之志气平和，不激不厉的书风有出入，他书风更多的偏向于王献之。他的书法学习者很难掌握好学习的分寸。稍一过便狂纵，稍有不足则拘谨。从古代学习书法的人来看，他的书法远不及学习赵孟頫书法的人。
米芾的书法，很合现代人的胃口。从现代人对米芾的评价来看，米芾要高于赵孟頫。谁高谁低，其实和所处的这个时代人们崇尚的文化价值观紧密相连。说你好，王铎这样的二流书家一夜之间便能“小王胜大王”，说你不好，赵孟頫这样的超一流书家，也会被“妍媚柔弱”的一顶大帽给压倒。
到此，以上就是小编对于虞的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于虞的行书字体的2点解答对大家有用。