大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于字体细小的楷书的问题，于是小编就整理了1个相关介绍字体细小的楷书的解答，让我们一起看看吧。
怀仁法师没有用王羲之的楷书集成《圣教序》而是用了王羲之的行书吗？为什么？
谢谢邀请，怀仁法师之所集王行书而不集楷书为圣教序，笔者理解如下。
一、所处朝代的原因。唐太宗李世民云：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”。李世民对王书法评价是古今第一人。犹对其《兰亭序》推崇备至，号天下第一行书，犹作为陪葬之品。兰亭序为行书，被唐太宗推到如此高度，上有所好 ，下必甚焉，自然，在集太宗皇帝亲自所撰写的《圣教序》，虽太宗已不在位，于情于理，怀仁应首选集为行书。
二、集字资料的原因。王羲之以行草书传世作品最多，可供集的字较多。其《十七帖》中，只有一篇楷书。据寇克让在《书法没有秘密》中有精确的考证，王羲之传世的作品里，六成以上是草书，楷书可见之少。所以，王羲之应是以行草书之成就最尚。草书不宜刻碑，以此，也应集为行书。
尚未考之原由，可再探讨之。
1.跟统治阶级有一定关系。国人最擅长的就是把握上级的喜好，皇上喜欢王羲之，尤其是王羲之的行书兰亭序。集字圣教序要有***背景，立碑是要得到皇帝的恩准的，所以怀仁和尚借统治阶级的喜好来弘扬佛法。
2.古代没有现代的所谓的大数据，怀仁调阅***藏书和收购征集民间王羲之真迹可能以行书居多，这样可供集字也稍多。
我是笔下有余，主攻硬笔书法，码字辛苦，喜欢关注我
题主的这个问题要为你点个赞，问得非常好，很多人都在学习王羲之的《集字圣教序》，但很少有人会想到这个问题，为什么是行书，而不是王羲之的楷书呢？我个人分析，有三方面的原因：
在李世民之前，凡事碑刻的文字，都是当时的正书，而正是唐太宗李世民，开创了以行书入碑的先河。史载李世民书学虞世南，然后又学的王羲之，特别是对于王羲之的书法是非常的痴迷，以一代帝王为王羲之写传记，把王羲之的书法推到至高无上的位置。唐太宗李世民擅长行书和草书，书法水平还不错，他也想自己的书法能像王羲之一样流芳百世。于是就用他最擅长的行书写文入碑，传世最出名的作品《晋祠铭》、《温泉铭》等。
唐贞观年间，内府所收藏的王羲之的楷书很少，而其中有一部分还是王羲之临摹他人的作品，真正属于王羲之自己风格的楷书作品只有《乐毅论》《黄庭经》《东方朔赞》，而且都是细小的楷书。所以不论是从书法风格上还是字数上，拿楷书集字都是很不容易的。
唐王李世民也知道集字这活不好干，为啥呢？因为李世民的这篇《圣教序》让他洋洋洒洒写了2000多字，上哪找那么多王羲之的字啊，一时半会肯定完不成。于是李世民就让褚遂良用楷书写了一篇《圣教序》，这就是后世同样非常著名的《雁塔圣教序》，也留下了一篇文章用两种书体刻碑的先例。
可以说非常的困难，让怀仁和尚用了整整25年才完工，完工的时候李世民已经死了23年了。具体的困难有六点：
王羲之离唐代三四百年的历史了，这中间战乱不断，因此流传下来的作品稀少，靠内府收藏的作品根本不够，还需要去民间收购和寻找。这就需要花费更多的时间和财力，而且很多作品真迹难辨。
选字难，同一个字很多版本，具体用哪一个还要跟上下的字有呼应关系才行。
没有的字不少，《圣教序》有些字是怎么也找不到原创的，就需要怀仁使用拆解法、拼凑法再组合成需要的字，实在连偏旁部首都没有的，还需要怀仁模仿王羲之的笔意自己写出来。
行书的生命力在行气，上下之间的呼应关系。《圣教序》2000多字，需要把握好字与字之间的大小、错落、起伏、呼应的关系，难度太大了。
全篇章法布局更难，字与字的呼应是小章法，整体布局要考虑疏密得当、错落有致，而王羲之流传下来的作品多是横幅等手卷，而此碑是竖式的，这也是难点。
因为怀仁想用行书集，所以就用行书集了。其实，用什么书体集成，由不得怀仁选择。怀仁是奉勅工作。李世民让他用什么字体集，他就只能用什么字体。由不得他想。
有些问题可以问为什么，而有些问题，问了为什么，得到的回答，比你没问之前更迷糊。这不是一个有标准性证据的问答，谁要能够知道为什么，还不去专门的机构做研究，还有时间来戳手机？
据说，唐太宗酷爱王羲之书法，而又是一个仁慈的佛教信徒。他派遣唐三藏去印度取经。（唐僧在孙悟空、猪八戒等人的保护下，西天取经而归。详细取经过程可参看***《西游记》）。太宗皇帝为表彰唐僧取得佛经归来的功绩，亲自为其撰写序文，高宗皇帝（当时还是太子）为其作记文。圣教序一共三个部分组成。第一部分是太宗文皇帝李世民的序文。第二部分是高宗皇帝的后记，第三部分是玄奘法师唐三藏取回来的并译著的般若波罗蜜多心经。（这是真实的事，并非虚构）
前面提到过，李世民非常喜欢王羲之书法，太宗皇帝又是第一个把行书写到碑上的人，他突发竒想，要是将王羲之的书法利用集字的方法，把他最美的字收集在一起，岂不是一件精妙绝伦的书法作品啊！他立刻下诏，让弘福寺专门从事集字工作的沙门怀仁来做这一工作。
谢天谢地，怀仁做事的认真态度，一做就做了二十五年，硬生生的把太宗皇帝熬死。不然，在李世民的陪葬品中，又会多出这一件宝贝。要见到《圣教序》，还不知要等到何年何月。
这个问题比较有意思，但是答案其实并不复杂。简单来说，就是王羲之的楷书水平和楷书发展并不成熟，不具备书法集字的条件，所以《圣教序》必须用行书来书写。
但是这个问题要是详细讲的话，是很复杂的。大致上是要回答两个问题：
第一、为什么王羲之的那个时代楷书是不成熟的？行书却是可以的？
第二、行书比楷书集字有什么样的优势？集字的条件是什么？
因此，我们可以详细论述以下问题。
第一、集字的条件
集字需要什么条件呢？我认为集字的条件要看两点，一是这个书法家的名气怎么样，值不值得去集字。
比如像欧阳询、赵孟頫、王羲之这样的书法大家，其名气大家有目共睹，自然是集字的人趋之若鹜的。而且这样集字而成的书法作品受众面也会很广泛。
到此，以上就是小编对于字体细小的楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于字体细小的楷书的1点解答对大家有用。