大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于斋的行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍斋的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
吴道子的画 ?的草书，裴?的，并称为“三绝”？
唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”
1.指三国魏《受禅碑》的王朗文、梁鹄书、钟繇刻字。 2.三国吴主赵夫人的织锦、刺绣、丝幔被称为"机绝"、"针绝"、"丝绝"，人谓"吴有三绝，四海无俦其妙。"见晋王嘉《拾遗记．吴》。 3.指晋顾恺之的才、画、痴。 4.指晋袁山松之《行路难》辞、羊昙唱乐、桓伊挽歌。 5.指晋戴逵所作佛像，顾恺之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。 6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史．谢瞻传》。 7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史．梁元帝纪》。 8.隋田僧亮、杨契丹、郑法士三人在京师光明寺画小塔，郑图东壁北壁，田图西壁南壁，杨画外边四面，称为三绝。见唐张彦远《历代名画记．杨契丹》。 9.指唐吴道玄、韦无忝、陈闳三画家合作之《金桥图》。唐明皇幸潞州，道由金桥，羽仪甚盛，诏吴道玄、韦无忝、陈闳，令同制《金桥图》。"圣容及上所乘照夜白马，陈闳主之;桥梁山水车舆人物草树雁鸟器仗帷幕，吴道玄主之;狗马骡驴牛羊骆驼猫猴猪貀四足之类，韦无忝主之。图成时为三绝焉。见唐郑棨《开天传信记》。 10.唐张璪常画古松于斋壁，符载为之作赞，卫象为之配诗，亦一时三绝。见唐段成式《酉阳杂俎．语资》。 11.指唐郑虔之诗、书、画。 12.指唐李揆之门第、人物、文学。 13.唐宋之问之父令文富文辞、工书、力绝人，世称三绝。见《新唐书．宋之问传》。 14.唐韦暠善判、李亘工书，彦伯属辞，时称"河东三绝"。见《新唐书．徐彦伯传》。 15.唐文宗时，诏以李白之歌诗，裴旻之剑舞，张旭之草书为三绝。见《新唐书．李白传》。 16.三次断绝。17.指诸葛亮的“智绝”（亦说忠绝），关羽的“义绝”，曹操的“奸绝”。见毛宗岗评定《三国演义》
书法这行的祖师爷是谁？
答：楼主，我是书法镜子老宋，看到你的提问，让我回忆起了以前有人也问过我这个问题，到底书法的祖师爷是谁呢？很多人都问我这个问题。我下面做一些讲解，希望对大家有帮助。
要说最早的鼻祖，到现在来讲还是一个传说，传说是仓颉造字。那么很多人也读到过关于仓颉造字的故事，仓颉是黄帝时期的人物，据说是他制造出了中国文字。
当然，最早的我们家足的应该是甲骨文，甲骨文都是刻在动物的骨头上，龟甲上的文字。那时候基本上以象形文字居多。
后来随着时代的发展，又有了很多文字的创新，我们都知道李斯是小篆是在监狱里面创出了小篆。后来被秦前284年进行了推广和使用。后来在前朝为了书写快一些程邈，又创造了隶书。据说到东汉，张之又创造了草书，大概是在东汉192年，到东汉桓帝刘德升，又创新出了行书。那么小楷书，又是在三国魏晋年间，钟繇，151到230年，创写出了小楷书。以上是大概各个书体的概况，希望能给大家以帮助和了解。
东汉书法家蔡邕有部非常著名的著作叫《九势》，第一句说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。” 可知书法是从自然之道萌生出来的，这个自然之道体现在阴阳方面，阴阳再生出形势。一个汉字写得好不好，从纯粹的技术层面看，就是这个字的黑与白之间的关系，黑的是笔划，白的是空白，例如 “于”，上面的两横很长，叫形，两横下边有大片空白，称之为势，书法的形势就是黑与白的关系。
书法，是一门艺术，应该属华夏独创。谁是祖师爷，很难定论。书法起源于汉字，而汉字造字的祖师爷是仓颉。既然造字，当对古老汉字书法有专门研究。秦统一全国文字，李斯作《仓颉篇》，被后世书法家尊崇为小篆书法之祖和秦汉书法家之首。他的传世书迹有《泰山刻石》与《琅牙台刻石》等。李斯的《仓颉篇》，作为秦时书法教材。后又打破篆书曲屈回环特点，创写隶书，后为官方正式书体。中国书法四大书体——真、草、篆、隶，篆，竟然占其半壁江山，可谓在书法上，功及千秋。
中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。
汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。
紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。
接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。
原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
书法的鼻祖应是那个没有留下名字的甲骨文的雕刻者。因为就现在考古而言，甲骨文是最早的汉字，甲骨文的书法应是最早书法，说它是书法，是因为甲骨文已经是成熟的文字，而甲骨文也是具备章法的文字，汉字的书写艺术也已具备，那时书写工具是刀笔。只是甲骨文因年代等种种原因没能留下刻字者的名字（这里不说姓名，也许那时只有名字而没有姓氏），故无从考证了。
何绍基书法落款有落猿叟的吗？
何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。
字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。到此，以上就是小编对于斋的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于斋的行书字体的3点解答对大家有用。