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为什么酒和中国的传统文化能够融合得那么好呢？
中国传统文化主要指的诗词对联、书法、国画、戏曲、相声和茶艺等，而尤以诗词对联文化为人们喜闻乐见，它和酒有千丝万缕的关系，并且很好地和酒融合在一起。
酒中的主要成分是乙醇，适量饮酒能够引起人大脑神经的兴奋，改善人的气质，启发人的灵感。灵感对于文人是十分重要的，在创作的过程中，如果灵感勃发，能够写出许多平时无法得到的佳句，创作出惊艳一时甚至流芳百世的文章。李白给杨贵妃所写清平调三首就是很好的例子。
那时正值***盛世，唐朝国力空前强大，人民安居乐业，呈现出一派歌舞升平的气象。唐玄宗李隆基十分宠爱他的美人杨贵妃，恨不得把所有的爱情一股脑儿倾倒在杨贵妃身上。唐玄宗听说李白是个浪漫的大诗人，就破格提拔李白为翰林学士，并暗示他创作漂亮的诗词来赞美杨贵妃。杨贵妃的美貌天下闻名，作为大才子的李白当然也有爱美之心，就欣然接受了唐玄宗的托付，发誓为杨贵妃写出惊艳古今的诗来。
李白的理想是美好的，现实却是骨骼的。虽然李白才华横溢，也不是说写就能写出好作品来的，相反，他竟然一时缺乏灵感。李白冥思苦想，闷闷不乐，后悔自己那么爽快地答应皇帝，甚至有些怀疑自己是屈指可数的大才子了。好在这个憋屈很快就消失了，李白终于在一个合适的时候抓住了灵感。
那一天春光明媚，百花争艳。唐玄宗陪着杨贵妃在花园里游玩，感到十分愉快，便命人叫来翰林学士李太白，赐以玉液琼浆，要他即兴为自己的爱人杨贵妃题诗。
李白性格豪爽，当即提起酒壶狂饮起来，不知不觉就有了醉意。闻着百花香气，看着窈窕美人，他不禁灵感***，思如泉涌，一挥而就写得清平调三首：
其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
我们都知道，酒在中国人的生活中扮演着十分重要的角色，俗话说：“无酒不成席＂，酒在节日、喜庆、祭祀、送往迎来的社交活动中，有着举足轻重的地位。
每个节日都有一段独特的故事，都有其悠久的历史和深厚的文化底蕴。而每个节日更是离不开酒，都有其独特的饮酒习俗。
酒与春节
在这一盛大的节日中，饮酒是必不可少的。早在西周时期，人们为庆祝丰收，就捧上美酒，抬着牛羊，高举牛角杯，同声祝贺。唐朝时，文人骚客不仅在这一天痛饮，还要赋诗唱歌。宋时守岁，围炉团坐，团圆把酒，笑歌相与，朝夕不眠。到了如今，春节更是家家必备酒，一大家子热热闹闹。
卧龙图冰壶酒就是春节聚会时可以选择的类型，如果想要送人，或者好看一点，还可以选择典藏版冰壶酒，外观更加华丽，以冰壶为灵感，具有极大的观赏性。***用坝上纯天然无公害五谷粮食酿制，而且利用传统工艺，回归传统，不忘初心，利用双轮发酵，回沙增香，味道更加香醇，悠远，口感绵柔，入口不辣喉，不容易上头。
我是大野泽的风，致力于原创问答，我来回答这个问题。
嗯，这大概和中国文化源远流长，中国的黄土地文化有关系吧。
首先我相信地理环境影响论。由此可以说明中国为啥白酒发展的好，地中海国家为啥葡萄酒发展的好，而德国等国家啤酒发展的好，这都是与当地的地理环境有关，地理环境决定食物素材，食材由决定人们的生活。
中国的酒文化与中国历来种植的五谷杂粮有关系，北有小麦高粱，南有大米琼浆。其实中国的酒文化经历了很漫长的过程，到了水浒传描述的场景，一不小心就要喝三碗酒，一不小心就十八碗酒，现在人看来，非常了得，其实不是，当时的酒，有点类似于今天的米酒，因为民间蒸馏技术不高，所以酒的纯度并不高，或许像是南方的米酒，或是像是啤酒的度数，所以知道了这些，一些文学作品就好理解了。
再中国漫长的封建统治文化中，贵族阶层把酒文化发展到了雅致的极致。比如魏晋名士刘伶，就是一个很知名的因为酒而被后人所知道的一个人物，现在甚至在其活跃过得地方，还有一种酒叫做“刘伶醉”，可见其历史影响力。
至于酒文化到底有多强大，我们看看李白的一首诗：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”。中国的酒，被当做雅致的象征。
为啥同中国文化融合那么好，这一点提出的方法特别好。因为酒具有一定的***作用，人们喝多了就会飘飘欲仙，而文化能够传播下来的，只有文字和画作，如果文人通过文字和绘画的形式，把喝酒的场景以及感受记录下来，供后人参考，不知不觉就会成为一种文化，而且最为主要是，能够做这些事的人，多半是不那么得志但才华横溢的文人，比如王维“开轩面场圃，把酒话桑麻”，名士的日常生活是离不开酒的，他们用书写把这种文化传递下来，不知不觉就成为中华传统文化的一部分。
而西方有没有酒之类的文化呢？
有，他们还有酒神。
但是酒神一般被描述成不能够控制自己的精神意识的感性的甚至放荡的人物形象，有很多时候在其***作品中，酒往往被描述成不太好的意向，或许这与东西方文化不同有关系。
自古以来无酒不成诗，
曹操：对酒当歌，人生几何……
李白：五花马、千金裘，呼儿将出换美酒……
杜甫：肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
辛弃疾：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……
王瀚：醉卧沙场君莫笑 ，古来征战几人回。
苏轼：把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……
《三国演义》中的张飞和历史上的张飞有什么不同？
演义中的张飞与三国志的张飞基本没有不同，只是演义中的张飞人物形象更加丰满。三国志中对张飞的形象记录不多，只说张飞雄壮亚于关羽，都是万人敌。
张飞的形象是比较典型的武将形象，豹子头，兵器是丈八蛇矛，骑一匹黑马，这形象很像水浒中的林冲。性格粗鲁，勇力过人，又似鲁智深。
张飞的事迹主要有：
1.长坂坡率领20骑兵拒曹。立马桥头，大喝曹军，无人敢上前，曹军稍退。
2.义释严颜。张飞领一军，攻取巴郡。用计赚得严颜出城而擒获之，有当堂释放。
3.张飞据守阆中，从小道与下巴下的张郃接战，大败之。
4.酒后误事被手下将佐***。
5.张飞与曹豹有矛盾，相互争斗，被吕布利用，丢失徐州。不同点是张飞是逼迫曹豹喝酒不成鞭打曹豹，实际上不是。
《三国演义》用十二个字来形容张飞，“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”，把勇不可挡，作风鲁莽、性格暴躁的粗线条人物基调定了下来，和隋唐的程咬金、水浒的李逵属于同一类。
据考证，张飞很有可能是个长相文雅的男子，比如四川出土的文物，以及一些三国时期的雕像中，张飞面如满月，神态温和，而且竟然连一根胡子都没有，与《三国演义》中塑造的形象大相径庭。
而且，张飞的两个女儿都嫁给了刘禅，一个敬哀皇后，一个张皇后。如果张飞真是豹头环眼，生出来的女儿遗传了父亲的相貌，恐怕刘禅也不敢娶。
张飞的武力值绝对很高，这一点毋庸置疑。《三国志》也说他“勇而有义，万人之敌”。《三国演义》以此为基调，尽情发挥，把张飞塑造成一个英勇无比，但也鲁莽异常的武夫，这很值得商榷。
陈寿对张飞的评价中有这样一句话：“飞爱敬君子而不恤小人。”说明张飞对待君子的时候，还不是那么简单粗暴，义释严颜严是众所周知的故事，也在一定程度上体现了张飞的谋略。
张飞在***《三国演义》和史书上的十点不同：
1、演义中张飞是个卖酒屠猪的富户，正史无此记载。
2、演义中著名的刘关张桃园三结义，正史无此记载。
3、演义中张飞的兵器是丈八蛇矛，正史无此记载。
4、演义中张飞是个粗鲁武将形象，事实上张飞文***不错，书法挺好，他爱与士人结交，但对普通人十分不好。
5、演义中对夏侯渊和张飞的特殊关系没有介绍，事实上张飞是夏侯渊的侄女婿。
6、演义中张飞参与了三英战吕布，事实上三英战吕布这一***是虚构的，正史无此记载。
7、演义中刘备南下与袁术作战时留张飞守徐州城，事实上张飞守的是下邳，后与曹豹交恶，曹豹迎吕布至下邳击败张飞。
8、演义中刘备在徐州被曹操击败后北投袁绍，关羽则归了曹操，而张飞则先去芒砀山又去占了古城，事实上张飞跟刘备一起投奔了袁绍，并没有占古城。
9、演义中张飞大吼吓死夏侯杰，正史无此记载。
答：不同点有三：一是颜值；二是才华；三是谋略。
“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞。黄许孙太两夏侯，二张徐庞甘周魏。可怜张绣和文颜，虽勇无奈命太悲，三国二十四名将，打末邓艾与姜维。”
在三国二十四猛将的排名中，张飞妥妥排在第六位，就可知道张飞的战斗值爆棚。
《三国演义》中的张飞和历史上的张飞有什么不同呢？
- 颜值过于被贬低
- 《三国演义》中的张飞，豹头环眼、燕颔虎须，虽勇猛，但颜值却不太好看，所以有万人敌的称呼，可真实的历史中可能不是这个样子。
- 刘禅娶张飞两女，如果两个女儿不漂亮，好色之徒刘禅会看得上？这与《三国演义》中张飞对比鲜明。一个奇丑无比的爸爸，怎么会有有两个漂亮的女儿？难道张飞的颜值是***基因吗？可以想象，妻子的美貌多逆天才能逆袭生出两个漂亮闺女？因此历史上的张飞就算不是美男子，至少颜值也是平均水平。
- 才华被武艺遮蔽
- 《三国演义》中的张飞是一个武艺超群，却有勇无谋的人，总体上被认为是一个有勇无谋、比较粗的人，这样的人估计读书少，也没啥文化。
- 历史上，张飞是一个将军，还一个读书人，不仅喜欢读书、书法（甚爱草书）、绘画（喜画美女）多少有点功底，诗词歌赋也有一定涉猎，在打败张郃后，他率部巡游真多山，他不禁诗兴***，写下了《真多山游记》：“王方平***药此山，重子歌玉泸山涧。雪，住宿方行。”可见张飞多少有一丢丢才华。
- 多少有点谋略
- 《三国演义》中的张飞不擅长用计，是个粗人，在战争中用过的几次计谋，还被人写成了歇后语“张飞用计——粗中有细”。猜测是为了突出诸葛亮的智慧，才这样刻画人物形象。
- 宋徽宗为七十二个名将立庙，其中就包括张飞，能够让后来其他朝代的皇帝为其封号立庙，这不仅仅光靠勇武就能成的，计谋也很重要。也就是说，好好的一个张飞，仪表堂堂，书画全能，诗词歌赋样样精通的一个人，被一本***给毁了。不仅仅相貌夸张，且没有计谋，诗词歌赋就更不用说了。
墨泼说
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