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魏碑为什么会成为金石学中影响最大的书法之一？
魏碑必学之。岂是只在金石学中影响最大的书法？清中期之后，把人们从“二王”的八股文式的书风中解脱了出来，至民国百花齐放，但魏碑影响却如中流砥柱。李叔同，于右任，徐悲鸿等等，无不从中海吸营养。二王，唐楷，赵孟頫等等，他们的水平非是不高，是难度系数不高。我这样说，有人会嗤笑我，很正常。今人对书法艺术的理解，很多地方已超过古人的理解。时代在前进嘛！
魏碑是对魏晋南北朝时期刻石书法的统称，书法字体在隶书的基础上寻求创新，吸收了隶书的某些特点，又脱离了隶书，表现出楷书的某些特点，属于一种从隶书向楷书过渡的字体。
魏碑的风格以雄浑、拙朴、敦厚、险峻为主，比起一板一眼，中规中矩，笔画要求蚕头燕尾、一波三磔的隶书来说，魏碑把结构流丽飞动，结体活泼自由的特征，发挥得很好，对后边楷书的结体和笔法的探索，提供了坚实基础。
《张猛龙碑》
魏晋南北朝时期，虽然新型的写字材料纸张已经被发明出来，但刻石艺术在此时正处在发展高峰，书法家仍然乐意把书法留在石碑上，这种做法是对秦汉以来保存书法字体的一种继承，同时还是对国家文化导向的一种执行。
因为秦汉以来，石碑的实用价值远远大于艺术价值，刻碑风气很盛，任何事都可以立碑见证，任何一个人在日常生活中，都少不了跟石碑打交道，帝王需要功德碑为自己歌功颂德，树碑立传。平民在去世时需要墓碑来为自己做个记号，方便后人去祭拜。
《高贞碑》
还有庙碑、纪念碑、坛碑，家训碑、托物碑、城碑、桥碑，等等等等。
在制作石碑时，先用朱砂写在碑石上，然后由匠人镌刻出来，这种做法跟夏商周时期制作青铜器没有什么两样，融合了写和刻两种工艺。
同时，承载书法的材质石碑质地坚硬，在雕刻制作时，又赋予了一种劲健、爽利、浑厚的金石味，这是把书法单纯地写在纸张上无法对比的。
魏碑，我早年临习过，龙门二十品、张黑女墓志、二爨等，在发现魏碑前，文人们多二王等帖学从经营，从隋唐的碑学中的金石气。但南人发现魏碑后，为之一振，尤其是终清一朝魏碑蔚为大观。今人也从魏碑从得恣意纵情天然烂漫，但若胸次不够学识有限，习久便极易练就一手丑书，当慎之！学魏碑，需兼学帖。
魏碑为什么会成为金石学中的影响最大的书法之一？
一，什么是金石学
1，金石学是中国考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科。
金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
2，金石学家就是金石学领域的专家。金石学的主要研究对象为前朝的铜器、碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片。
大才女李清照的老公赵明诚就是金石学家。
可见魏碑也是金石学家研究的对象。
二，那么魏碑这种书法为什么会受到金石学家的青睐呢？
其实原因很简单，一些学魏碑而出的大书法家也是金石学家，或者偏爱金石学。这些书法大家都在摇旗呐喊，魏碑能不出彩吗？
其中比较有代表性的大书法家有：赵之谦，清代书法篆刻家，喜欢研究金石学；何绍基，清朝书法家，钟情魏碑；康有为大家都知道，他最推崇魏碑，使碑学大盛兴起。民国于右任先生在魏碑上下过很深的功夫；李叔同，早年学魏碑，临习各种碑帖，雄强精到，刚气十足。当代的欧阳中石、孙伯翔，都是魏碑高手。可见，是魏碑造就了这么多风格各异的书法大家。
魏碑在中国书法史上地位独特，具有非常重要的意义。魏碑的发展和传承离不开当代草书***于右任！
众所周知，于右任创立了“标准草书”，而“标准草书”就是将魏碑和“章草”和“今草”融合，取长处，集大成而来的！
于右任在书法创作中期便开始临习大量魏碑，并将魏碑推向一个新高度，可谓是功不可没。
当代魏碑还有一个人也不了不提，那就是孙伯翔，其作为在世的魏碑泰斗人物，在魏碑的发展传承和学术研究中，也起到了至关重要的作用！@今日头条文化频道
有人说中国传统绘画是由书法演变出来的一个分支，你怎么看？
很高兴回答你的问题，书画，不管工笔画勾线、写意画用笔都是书法用笔，也就是书画同源，如果您仔细观察和领悟就会看到每条线都是书法起笔、行笔、落笔（收笔），还有我国的象形文字，都是根据图案而演化成文字的，上溯几千年，自从我们有文字、图腾以来，都是相互衍生的，书中有画，画中有书，书画同源，说画是书法的一个分支我不赞同，书法是有文字后一种通过艺术演变、美学而体现出的美，而画是从岩画、石刻等原始图腾上可以推出蛛丝马迹，应该先有图腾（画）其目的是为了表达记事、祭祀、意愿的一些图案，后演化成文字（象形文字），书法在秦代才有记载李斯小篆，在以前不能称为书法吧！个人见解有可能有误，望谅解和纠错，共同进步！
中国传统绘画和中国书法的关系自诞生起就非常密切，我们称之为书画同源。
中国史前即后来的岩画，风格是表现主义的，表现或把握被观察物体的主要特征，舍弃细节，外形高度简化，一般是粗线条勾勒。对外形疏忽，漫不经意。 •画面形象都是经过高度提炼、 极其单纯，也是平面性的。
阴山岩画
中国的文字有仓颉造字的传说，这只是个美丽的传说罢了，仓颉所处的原始社会，生产力水平低下，风餐露宿，衣食无着，不可能产生汉字这样复杂的文字 v古代人们往往将许多功劳归于一人，如黄帝制衣冠、造舟车、营蚕桑、创文字、建医学、定算数、发明指南车 。一个人不可能有那么多发明创造。 荀子认为很可能仓颉整理了上古文字。
半坡仰韶文化陶器符号
起初书画就是来源于写字，早期的象形文字就是画出来的，只是文字的书写最早的适应于人类发展历史，后期有了审美主流以后才从欣赏的角度来转变为单独的绘画领域，可能会写书法的多多少少都会画些作品，但是会画画的不一定能写书法，具体来源也只能参考来说，也不能完全认同！
传统绘画确实是从书法中演变出的一个分支。
但让人迷惑的原因是：绘画早于书法就出现了，原始人就在百万年前开始岩洞中绘画，而书法却是5000千年前才在商周时期开始，为什么晚于绘画的书法却成了中国传统绘画的祖先呢？
早期的中国绘画只是功能性的装饰技术，服务于贵族日用器的装饰设计，建筑设计，陵墓、服装等，属于实用美术范畴，在商周时期这些事情都是下人奴隶做的，在贵族眼中属于低级工种，不屑一顾。
而书法是文字工作，当时文字完全由贵族掌管，与士大夫关系密切，自然高大上，在绘画还是奴隶工种的几千年中，书法始终在上层贵族中一路发展，马不停蹄。书法被打上了贵族的高贵烙印。
下图为 秦国相国 李斯书法 称为书法鼻祖
发展到秦汉时代，由于道家、儒家思想的广泛流传和贵族们的充分肯定，书法也积极向这些思想靠拢，把道家、儒家的精神融入到了书法中，形成了自己的审美价值观，牢牢的确立了更加高大上的书法形象。
中国文字是象形文字。中国绘画的起源于传说时代，古时的象形文字便是书写与绘画的统一，这就是“书画同源”的由来。绘画同根同源，且互呼互应相得益彰。
绘画是从以象物记事为目的，古人发现：用绘画来记事，由于形式不统一，每人所画的差异很大，这给古人识记带来非常大的困扰，不好理解。在岩石上绘画当中逐渐演变成统一的表意、表音符号，形成约定俗成的文字符号。所以文字就脱胎于绘画之中后来才形成文字去记录所发生的事情，留给别人看。从几千年来,古代先民遗留下来的岩画就可以看出，先有绘画，后有文字是比较合情合理的。
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