大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于何绍基字体行书作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍何绍基字体行书作品的解答，让我们一起看看吧。
何绍基行书十大特点？
何绍基的各体书法中，以行书所取得的成就为最高，也被后人最为称赞。如《清稗类钞》中称其“行体尤于恣肆中见逸气，往往一行之中忽而似壮士门力，筋骨涌现；忽又如衔杯勒马，意态超然。非精究四体熟谙八法，无以领其妙也。”又如，杨守敬言：“子贞以颜平原为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摹。”我们从以上的评论可以得知，绍基的行书境界之高，其将笔墨运用之精熟，变化莫测，奇趣横生。
何绍基书法的十种特点？
何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。 济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。
他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变 化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。
初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。何氏博学多才，尤工于诗。有《东洲草堂集》。
何绍基 清代诗人、学者、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟69。
何绍基的各体书法中，以行书所取得的成就为最高，也被后人最为称赞。如《清稗类钞》中称其“行体尤于恣肆中见逸气，往往一行之中忽而似壮士门力，筋骨涌现；忽又如衔杯勒马，意态超然。非精究四体熟谙八法，无以领其妙也。”
又如，杨守敬言：“子贞以颜平原为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摹。”
我们从以上的评论可以得知，绍基的行书境界之高，其将笔墨运用之精熟，变化莫测，奇趣横生。
没有那么多特点，突出特点，其一，学问深湛，仪礼精、汉书熟、说文精、诗好字好。
其二，工书，早年仿北魏碑刻，中岁极意《黑女志》，行书学颜鲁公，尤喜《争座位帖》、《裴将军诗》。
其三，自创回腕高悬的特异执笔法，用长锋羊毫，通身力到，方能成字，约不及半，汗河夹衣襦矣。
其四，一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古，阅历丰富。
何绍基书法特点？
何绍基的书法，以篆、隶为其根基与内质，他于北碑最喜爱的是《张黑女墓志》，具有汉隶的遗意，他于唐碑最尊崇的是颜体，而颜体又是以篆籀笔法为其筋骨的。其早年因喜法《张黑女墓志》和欧阳通《道因法师碑》，故其用笔多方，后效颜真卿《麻姑山仙坛记》等，用笔转而趋圆，晚年更喜作篆，真、行书用笔更多篆籀意，而其隶书亦多有圆厚之力感。 他曾说：“余学书四十余年，溯源篆、分，楷法则由北朝求篆、分入真楷之绪。”（何绍基《嫒叟自评》）又说：“有唐一代，书家林立。然意兼篆、分，涵抱万有，则前惟渤海（欧阳询），后惟鲁公（颜真卿），非虞、褚诸公所能颉颃也。此论非深于篆、分、真、草源流本末者固不能信。 ”（何绍基《东洲草堂文集》）从其自评中可知其书取源之主张，从其论唐书之语中可知其所崇奉之典范为意兼篆、隶者，故他对欧（兼隶）、颜（兼篆）推崇备至。其晚年书以篆意强其骨，以隶意开其势，融合欧、颜及北朝碑、志，南朝刻石《瘗鹤铭》等，所见、所学尽流于笔下，独创一家面目。 这是其真、行书演化的大概脉络。
到此，以上就是小编对于何绍基字体行书作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于何绍基字体行书作品的3点解答对大家有用。