大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于睦的行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍睦的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
七体指的是什么？
七体 [qī tǐ]
人体的眼、耳、口、鼻七孔。
《国语·郑语》：“和六律以聪耳，正七体以役心。” 韦昭 注：“七体，七窍也。”
事物的七个部分。
《管子·五辅》：“义有七体。七体者何？曰：孝悌慈惠以养亲戚，恭敬忠信以事君上，中正比宜以行礼节，整齐撙詘以辟刑僇，纤嗇省用以备飢饉，敦懞纯固以备祸乱，和协辑睦以备寇戎。凡此七者，义之体也。”《仪礼·士冠礼》“三醮有乾肉折俎” 唐 贾公彦 疏：“或为豚解而七体，以乾之，谓之乾肉。”
指沿袭 汉 枚乘 《七发》而成的一种文体。
鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“由是遂有‘七’体，后之文士，仿作者众， 汉 傅毅 有《七激》， 刘广 有《七兴》， 崔骃 有《七依》。”参见“ 七发 ”。
七体 [qī tǐ]
人体的七窍，包括眼、耳、口、鼻。
《国语．郑语》：「和六律以聪耳，正七体以役心。」文体名。起于枚乘的〈七发〉，其后文人竞相模仿，遂成「七体」。如傅毅的〈七激〉、张衡的〈七辩〉、曹植的〈七启〉、张协的〈七命〉、陆机的〈七徵〉等。文尚骈丽，但造字遣辞与连珠全篇四六不同。
七体形成于枚乘的骚体赋《七发》。
七体就是说七事以启发太子，并以七段文字构成文章的本体。
这种结构引起了后代的诸多模仿，《文选》遂将这些著作单列，命名为“七发”
汉字的字体经过了六千多年的变化，共产生了七种主要的字体：甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。这七种字体被称为“汉字七体”。
甲骨文：甲骨文是殷商时代的文字只有少数卜人史官使用。它主要是用刀刻在龟甲兽骨上。由于龟甲兽骨坚硬，所以笔画以直折为主，很少圆转。甲骨文是最早的汉字，具有早期汉字的特点：图画性强，大小不一，随意性强。
怎样欣赏《十七帖》？
《十七帖》作为一件草书的作品，在书法史上占有相当重要的地位。在此之前以章草为主体书风。说明《十七帖》是从章草体内演化成今草的重要过渡代表作。因此，欣赏它必须了解《十七帖》的历史背景。然后呢才能从局部出发（笔法、笔势）到整局（章法、意趣，思想）的观赏，学识、修为又相当重要。
首先《十七帖》是在章草的完善时期出现的，有必要认知章草
- 章草与今草稍有出入，而差别不大。章草也很美观
《书学概论》云“倘徒以今草时尚，而昧于章草，等于学帖而无碑，其卑俗浮滑，将不可言。”
- 相传初唐大书法家虞世南，见索靖所书碑，去数步而复返观之，往来多次，铺席宿旁，三晚方才离去，可见章草书法之精妙。
注索靖《出师颂》
- 西晋陆机《平复帖》最奇古，与索靖《出师颂》齐名，笔法圆劲，一派篆籀笔意。
- 此作品也是章草过渡到今草时的标志性草书，与魏晋残纸书牍相近。
- 《十七帖》正是其成功转型后的草书作品。
- 因卷首“十七”二字而得名，内容为王羲之的信札，书写时间从永和三年至升平五年（347――361）长达十四年之久，是探习王羲之生平与书法的重要资料作品。
在章草向今草（小草）演变过程中，王義之功不可没。《十七帖》就是其成功转型后的草书作品
欣赏《十七帖》既知其出处历史溯源，接下来就从笔法，笔势，章法上理解
- 其草法在章草基础上删繁就简，使草法符号趋于简约流畅，省去章草典型波磔笔画。
- 笔势上更加自由，连贯。牵引，势导，结体夸张不失法度。意趣丰富，形态美妍。
- 章法上打破章草字字独立形式束缚，以上下字体势相接、虚实相生，行气贯通的章法形式。
- 任何一种艺术，都有其本质的艺术审美，艺术内涵。
- 没有多年的笔耕不辍，学识的上进，难以从理性至灵性的感悟与探悉。
- 而博学多识，利其器功夫在外的反复探索，难以上雅正典堂。
- 历史与今时的“绞肉”，朦胧后醒悟，才明白书法的本质，意境。
总的来说，不管是欣赏《十七帖》也罢，还是其它历史经典作品，多年的学习沉静与勤笔，文化修为，炼化心得。做到这些，才能算是真实意义上的欣赏，赏研作品。
《十七帖》并非只是十七幅作品，它是因卷首有“十七”二字而得名，实际上是汇帖，主要是王羲之辞官归隐后写给好友益州刺史周抚的一组信札，书写时间从永和三年到升平五年（公元347年—361年），时间长达14年之久。《十七帖》共29札。
郗司马帖（局部）
《十七帖》全部法书目录：
01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。
欣赏《十七帖》，不能仅仅从书法角度入手，还应该结合作品的内容，了解作者的生活现状，理解作者的复杂情感。只有这样才能全面而深刻的理解、欣赏《十七帖》。《十七帖》是书法法度与个人情感的巧妙融合。
《十七帖》内容多而杂，为我们展现了一个鲜活而又真实的王羲之形象。王羲之多愁善感寓于一身，并非人们想象中的“圣人”。主要包括:对朋友不解的无奈；对年老的忧虑；对无缘会友的惆怅；对亲友逝世的悲痛等。
《旃罽胡桃帖》
《十七帖》较为全面地反映了王羲之在草书上的突出成就，是王羲之著名的草书代表作，古人对《十七帖》评价很高，宋代书法家、书法评论家黄伯思在《东观余论》云:”逸少《十七帖》，书中龙也”。王羲之作为“书圣”，为后人留下了众多宝贵的精品佳作， 黄伯思视《十七帖》为这些佳作中之龙，可见《十七 帖》的地位之高。是唐宋以后学习草书的无上范本。
全帖行行分明，左右之间字势相顾，字形大小、疏密，错落有致，字于字之间行断神续，行气贯通。用笔方圆并用，婀娜之中显刚健，婉媚之内透遒劲，简洁练达而动静得宜。展现出温润、流美、俊逸的艺术风格。
《十七帖》内容多杂，书写时间长达十四年之久，每幅作品的风格特点不尽相同，还应结合具体作品进行欣赏！现举一例:
欣赏书法作品，首先吸引眼球的是作品的形态。尤其是刻本拓片，只有喜欢它的外形，进而再往深层的地方探寻。不论是《十七帖》还是其它作品，外在的形质吸引不了你，便无往下细看的欲望。
《十七帖》是王羲之写给友人周抚的一组书信。以开头"十七"二字命名。全卷二十八件草书，一件小楷，前后相距十四年之久。现存的《十七帖》为宋拓本，有明代书法家文征明的小楷注译在侧边。《十七帖》中的《逰目帖》和《远宦帖》有唐代的墨迹拓片，是学习研究王羲之草书用笔非常难得的珍贵资料。
用笔是每个学习书法的人都想得到的。要想获得笔法，就要细致的观赏，研究每一个细节。书法欣赏除了笔墨之外，还有作品的文字内容。从文字内容中了解作者的情感。因《十七帖》是信件，最能体现出王羲之当时的情绪。从《逰目帖》和《远宦帖》中可以看到，写《逰目帖》时的愉悦，允满了对蜀地山川之美，峨眉、汶嶺的向往。字体妍丽，用笔精巧。而《远宦帖》则是因夫人深患重病，忧心如焚。烦乱的心情一览无余
刚好我最新制作了专栏《规范的草书，从十七帖开始》。对每一帖都做了详细的讲解和示范。知道了用笔，欣赏起来就会有不一般的认识和收获。
到此，以上就是小编对于睦的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于睦的行书字体的2点解答对大家有用。