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***如我收藏《兰亭序》，我能在上面盖章吗？
我看行！这事你自己定吧，反正也只是说说而已！
在中国书法历史上，上至君王，下到草民都对大书法家的墨宝情有独钟，一旦有机会弄到手，大都会在书法作品上留下印记，或题跋，或钦印，题跋的人用来彰显自己对书法鉴赏能力牛叉，钦印的人就是明白无误地告诉你，此山是我开，次树是我栽！这有点像是狗狗路过电线杆子，总要撒泡尿，宣示一下***，虽然并不一定有***。
一般来说，题跋的人通常与原作者比较熟悉，关系靠谱，当然也会有后代收藏者作题跋，那得自己个儿有点非凡自信以及极高的艺术地位或社会地位才好，不然就是大胆狂徒一个。题跋的内容多半都是好话，场面话，对作品褒奖之词居多，看看就好，不必当真。
而钦印的人就比较直接，盖上章就可以了。历史上在名家碑帖、墨迹等等作品上钦印的人多如牛毛，但大人物居多，皇帝喜欢钦印者尤甚。其中乾隆对很多字画都有这种钦印的爱好，而且据说他一上来就盖上去好多印，地方都占满了，他这个架势就是在告诉大家，后世人都别钦印了，到我这就截止了。
因此盖章钦印这事没啥讲究，你喜欢就好，反正是没有得到《兰亭集序》的可能，真有这么好的事，你怕是不会这么提问了。
这书可能是一本别的不很值钱的书吧？你如果收藏到了，怎么处置都无所谓。但如果是另外一本很值钱的书，就不要这样随便。
值钱的据说是魏晋时代王羲之的《兰亭集序》，那是价值连城的一本文化古籍。***如谁真收藏到了这么值钱的东西，不但是他个人***的事，对于国家也很值得庆幸。因为早听说这本书被唐太宗带到坟墓哪儿陪葬去了。至于与这书相关联的《兰亭集》呢？也不见有踪迹。如果能收藏到的话，价值也是很大的。但哪怕收藏到的不是这《兰亭集序》，又不是《兰亭集》，而是别的其它一些有历史文物价值的，国宝级的东西，我都建议应该赶快打电话到北京，叫故宫博物院的专家来接收。在此之前，要好好地保护它，包括它的防火防盗防抢防骗。专家代表国家机构接收了古物，也不会亏待的。我猜想除了给一张奖状，还应该有不薄的奖励。
在此祝你遇到好运！
王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353）王羲之书，米芾誉之为"天下行书第一"。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以"神龙本"最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
神龙本兰亭序是较为著名的版本。其上印章多为历代帝王及收藏家。乾隆："三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“石渠宝笈”“古稀天子”、“八征耆念之宝” “太上皇帝” “五福五代堂古稀天子宝”。
赵孟印：赵氏子昂、吴兴、神品 。
另外还有项子京、鲜于枢、柯九思、黄石翁等二十多人章。
现代人如收藏有此类书法珍品，盖章之类的画蛇添足之举，就算了吧！还是妥善保存为佳。
个人观点，不喜勿喷！
谢谢您的邀请和提问。“***如我收藏《兰亭序》，我能在上面盖章吗”？你的这个提问呀，不知与合理的逻辑和事实相差了几十个十万八千里了？真把我差点给笑掉牙了。不信，你听我说说是怎么回事。
自从老百姓知道世界上有个《兰亭序》，已经是唐太宗的贞观年了。那么，唐太宗得到《兰亭序》以后盖章了吗？基本可以肯定，唐太宗也没有盖章。
***如唐太宗给《兰亭序》盖章，那也顶多是一个官署印。也就是说，《兰亭序》收藏在什么地方，就盖一个什么地方的官印。
根据唐代张彦远《历代名画记》卷三《叙自古跋尾押暑》和《叙自古公私印记》的记载，张彦远说：“前代御府，自晋、宋至周、隋收聚图书，皆未行印记，但备列当时鉴识艺人押暑”。
张彦远之所以对书画收藏作品用押暑和私印加以区别，就是因为古代书画收藏用印是有一个发展过程的。
在唐代以前，没有在书画收藏品上押私印的习惯只有押官印的印记，唐代才有了私印。
我们根据张彦远的记载就看得出来，唐代以前，除了御府，即国家图书馆收藏的书画作品，还有鉴赏人的印记以外，私人收藏是不押印的，收藏家的私印也没有。
唐代书画收藏，最早的私印是虞世南的印。他在贞观年中专职负责国家图书馆的书画装裱，有时候由于他鉴定过某个书画作品，就会在装裱的“隔水”押上自己的私印。
《兰亭序》属于物。从物权法上来说，所有权具有占有、使用、收益、处分四项权能。如果你收藏了《兰亭序》，就是说你拥有了《兰亭序》的所有权，不要说盖章，你想怎么样都是可以的。盖章只是做个记号而已，人之常情。但是，物属于财产，对于一个正常的人来说，都是希望保护好它，让他增值。之所以有人认为不正常，认为可憎，认为是鲜花插在牛粪上，是因为人类的文明程度所能制定的法则未能做到人人如意的理想状态吧。
到此，以上就是小编对于殉行书字体设计素材的问题就介绍到这了，希望介绍关于殉行书字体设计素材的1点解答对大家有用。