大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于萝卜草书的字体怎么写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍萝卜草书的字体怎么写的解答，让我们一起看看吧。
这种草书为什么能有人追捧？
这种草书比***肺炎以好一点，虽然是病，但要不了人命。
我先说一下对三幅字的观感。第一幅，显然是一个没有学会写字的人信笔涂鸦，象极了能认识几字试图模仿的学龄前儿童在墙上的涂抹，虽无一笔得法，但有些象意。不得不说，此童一旦开蒙就学，真正识字后多半大有可为。第二幅象是一个道士的符文篆箓，虽不象字，却含道家章法。第三幅才是书法，抱正守恒，很有功力，章法结构和笔力都很可观，当然白璧微瑕，不是十分完美，撇笔按提嫌弱，不见鼠肚，识字勾笔处揉得不够，使最后收笔略嫌墨散。
我个人认为你是对的，做人当学正道，人道一正，万事可行。学艺当学正艺，正艺一成，万法皆破。学书当学正楷，正笔一立，书法自通。楷书如人立，人要不能立，什么技巧都是连滚带爬不成看相。一切的行草隶篆，都要字能立住，根基不立就玩什么法，无异玩火自焚。
本人不懂书法，也不爱书法，但能写字。视频见一位书法***，脸上，衣服上，都有墨迹，他长发，怪象，书写时还要叫喊...曾经把书案都推倒了，依然在地上继续书！书写的什么字或画，看不明白。但有一次，此***却翻了个空翻，哦！了得***矣！
其实书法发展到现在，它的实用性已经大大减弱，艺术性越来越高，所以会夸张变形，追求墨色以及章法的多变，因此我们也不必纠结于此。不断的提高我们的艺术修养，这些就当看看就好。
谢邀，本不想回答此问题的，但看了你的文章和楷书，向你致敬。不忘初心，方得始终。
看了其他两页，只能说人家想怎么玩，是人家的事。有人追捧也是人家的事，不争这种闲气为安为家。
看了你的书法，觉得路子走对。中国没有一个天才，飞过楷书之坎，直达行草大家之名份的。古往今来，中国能上***位置的，就那1一2O人左右。宋之后，中国书法退了一大步，这是不争的事实。正如我在一书法赋上曾言，宋之后：古贤不老，新秀难封。可见书法对凡人来说，何止一生之功呢？书法对凡人来说，那有捷径可走呢？多临多练多读书，一件都不可少，养个性情，成功自然在等勤奋的人。说多了，随手随意随情与你交流一下，也算学你文与书的心得吧！
中国当代书法物化得很严重，这种急功近利的现象，与书法领头人，倡导者不无关系。中国传统文化要下功夫才行，何况中国传统文化最核心部分的书法呢？
只是与你闲聊，跑题了！折叠了也无所谓。不成文章，见谅！
如果用狂热来形容喜爱书法，从古至今的书法家更狂热楷书还是行书草书？这是为什么？
说到古代对书法的狂热，没有任何书体能如草书一样让人狂热。我们最熟知的人莫过于张旭。
“露顶据胡床，长叫三五声，兴来洒素壁，挥笔如流星。”说的就是张旭对书法的狂热。在唐代还有一个和张旭齐名的狂热者，他就是以狂草而名世的醉僧怀素。
要说狂热的话，“颠张狂素”都不足称之为极。早在后汉时期，草书刚刚兴起之际。整个社会上兴起的一股狂热草书风暴，朝夕不息，饥无暇食，十日用坏一支笔，一个月用掉几块墨，衣服领口袖子全被染黑，口唇牙喝全是墨色，虽然众人相处，不遑谈戏，却以手画地，以草刿剧，手臂撞破，皮破肉烂，指甲摧折，见腮出血，犹不肯罢手。
这是后***赵壹在他所作的《非草书》中描述的当时学习草书的狂热。张旭怀素，他们的颠狂，是在喝醉酒以后，在酒精的作用下而发生的。醒了以后却不能为。而在后汉却是整个社会的人集体投入其中，所以才产生了“池水尽墨”的草圣张芝。
谢千里马老师之邀。兴趣是最好的老师，有兴趣才能专注而持久，才有灵感与开悟。可以肯定的是，没有那份对书法的狂热执着，是不可能成为名家、大家的。书法历史上的那些名士大手，也百分百都是书法的狂热者。
篆隶楷草行，各人有各自的欢喜，以中国书法历史文化之繁芜厚重，每一种书体之下，都聚集着大量的狂热者。钟繇的痴狂，把抱犊山中的石头、树木都写成了黑色，睡觉时在被窝里心摹手画，竟把被子划破了几个洞。还有墨池、笔冢等故事，不作缀述了。
虽然是萝卜青菜各有所爱，但细分起来，书体五式之下，各自聚拢起来的粉丝群规模数量是不一样的。篆书太磨人，草书太狂放，隶楷行三体更多，而尤以楷行为最。如以全民书法而论，人人学书大多由楷入手，因为楷书团队最大。如以专业书学人群而论，实用性与美观性兼具的行书，则更为洋洋大观。因此，抱庸认为，书法狂热者更为集中广泛关注的，应该是行书。
行书因其行云流水、飘逸洒脱的艺术表现力及实用性，自魏晋以来便深受青睐、广为流传。行书历经晋唐的发展，在宋代达到了新的高度，在各种书体中逐渐占居主流地位。纵观漫长的书史，篆、隶、楷的发展都出现了盛衰更替，但行书长盛不衰，始终可谓是书法领域的显学。比如，有天下第一行书，而无第一篆隶楷草，书圣王羲之也是尤以行书见长的，这从一个侧面也反映了关注度与影响力。
在浩如烟海的书法艺术殿堂，行书是一处最为绚烂多姿的宝藏。王羲之的“ 天下第一行书”的《兰亭序》，颜鲁公的“天下第二行书”《祭侄文稿》，以及 苏轼的《寒食帖》，黄庭坚的《松风阁》等等，这些经典之作，足以光照万古。
如果用狂热来形容喜欢书法，从古至今书法家喜欢楷书还是喜欢行草书的多？为什么？
狂热属于热血型，性情中人，烂漫书人，大凡天才疯狂***的人，具有丰富热烈的想象力，因此对于艺术喜爱一般都具有这种性格特征。
性情中人具有两种一则是温和心态，一种癫狂状态。
由此纵观古代爱好草书者，极致狂草怀素张旭，已经冠以“颠张狂素”，米芾成为疯癫，因了豪放不羁。
钟繇稳健而楷书胜于烂漫的王羲之，因性放而书流便行书，其行书高于钟繇，王献之性不羁放纵，有了笔连书体，行草至小草。
因个性喜书之现象。枚不胜举。今人写书也没有离开这个规律。
狂热与***不分不离，楷书需要静态禅境，草书境需要情性的冲动。书法人喜欢行书居多，兼之豪放与稳健，而草书无狂热之情，不会体现使转的起伏跌宕之韵律与气势。
由此联想文征明为何唯独一生不写草字。虽然性情中人，属于温和清健。
学识人一般理性思维多于感性，宋代四大家，苏轼一代文豪，虽有行书绝无草字。黄庭坚草书境界俨然，行书也是大刀大枪，热烈性比苏轼大。黄庭坚的诗句感性意气风发，苏轼诗句更是气宕云霄。但是从书法书写具双重性，理性与感性，相互间依存。都是一种人世大彻大悟之历练。
依次可推之，性格豪放，炙热者，一般在行书草书具有高书法境界。也有特殊情况，颜真卿楷书具筋骨血肉丰满之美。而行草也是出类拔萃者。
到此，以上就是小编对于萝卜草书的字体怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于萝卜草书的字体怎么写的2点解答对大家有用。