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写春联用行书，草书，楷书，那种字体看起来好看？
主要优点如下：便于认读，不失美观，书写方便。
优其是书法协会的义务写春联活动，现场围观的人很多。
这时候，楷书、隶书、都不适用。人家等不及啊！
至于民间书家街头写春联，也是一样的道理。必须得快一些。
如果是书法家自用，或者是写完送给朋友的，那就要用你最拿手的书体来写，写出你的水平，展示你的风釆。
各种书体都有自己的优势，主要是看
用在什么场合，干什么用。
我一般用行楷书写春联。
对联书写的好看与否不在于用什么书体，而是书写者书法造诣。同样一只毛笔在不同人的腕下是有非常大的区别的。会写字的人无论怎么去写都好看。特别是那些有较高造诣的书法，落笔就是好字。但好字是需要书***夫的。古代有一个王献之学书的故事，说王献之写了一个“大”，觉得非常满意，就让父亲王羲之看，王羲之什么也没有说，在“大”字下补写了一个点，让小献之拿给他的妈妈看，王献之妈妈看了之后说唯一点似乃父。这个故事就告诉我们，功夫的差异和不同人的书法造诣是有差别的。由此不能看到，对联作品的好坏就是书法造诣的区别。
不过比较常见的对联书法就是行书和楷书，这主要是指我们春节贴在门上的春联。而在对联书法作品中，可以说形式多样，书体不限，并且作为书法艺术作品的一个制式，用纸也没有限制，而新春迎春春联则必须是红色纸。
春联写出来是让人读让人欣赏的，既然是手写春联，又是传统文化，就得雅俗共赏，大众都认识的书体书写就是好，至于哪种书体好看，我个人认为写出来让大家都看得懂，能欣赏就好。通常楷、行、隶三体都可以。草体较难认，写出来未必大众看得懂，所以少写。
谢谢邀请！
春节写对联我个人认为还是用行书、行楷、隶书字体书写比较适合，特别用行书写对联好看，行如流水，妍美通俗易懂，字字漂亮。对联是让别人看的，也是让别人读的，都是吉祥话，读出来也是讨口彩的意思，如果春联上的字，让人看不懂或猜半日，就没有品味佳联的兴致了。
篆书和草书大部分人都不认识，春联是一种通俗文化，用篆书和草书书写会曲高和寡。但也不是完全不可以用篆书和草书写，让人看的吃劲，怕就没人欣赏了。
春节对联字体多大有讲究，同一副对联，字体要一样，上下联字数要相等，字体大小要与门户相协调。
在书写上，春联的用纸当然是选用朱笺或红纸，以表喜气，只要上下联字数相等，两边互相对应，题材根据各人喜爱随意选取，每天进出家门看见喜庆吉祥之言，会增添精气神呢！
写春联用篆书、隶书、楷书、行书、草书等所有的成熟书体都好看，关键是书写水平要高。
用篆书写春联，感觉更有文化底蕴，其字婉转飘逸，姿态新颖，加上用笔灵活稳健，骨力坚韧，显得古朴静穆。如清人邓石如、王澍、何绍基、吴熙载、杨沂孙、徐三庚、赵之谦等等都可以取法。
用隶书写春联，深受广大人民群众喜爱，如《曹全》，娟秀清丽，结体扁平匀整，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，而且神***华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态。《张迁》，方整端正，骨力雄壮，笔画坚实平满，收锋时略作波发，给人以质扑无华之感。
真草隶篆字体的演变顺序是什么？我想学书法字帖，先练习草书还是楷书还是隶书好呢？
如果按照提问者所问的四种字体，其演变顺序则为：篆隶草真，现在一般有五种字体之说为：篆隶草真行五体；至于学习书法从哪个字体开始练起，一般来讲，先从正体字学起，至于具体从哪种字体开始，则需要学习者结合自身的具体情况和审美而定。
从甲骨文开始到后来的金文再到六国古文，从书法的角度来讲，将此等皆称之为大篆，与秦始皇统一六国后推行的“书同文”小篆字体以示区别。
小篆又称之为秦篆，为秦代的官方文字，到汉代，隶书取代篆书成为那个时期的官方文字，到了魏晋南北朝时期则依次出现了草书、楷书、行书等字体，至此中国的基本字体都已出现了。
到了隋唐时期，楷书集大成达到巅峰，流传至今尚未曾有过变化，唯有书写风格的不同而已。
学习书法从正体字学起是正确的，正体字为：篆书、隶书和楷书三种，具体从哪种字体学起具体需要根据学习者的具体和审美而定。
一、篆书
先后顺序为：篆书、隶书、草书、真（楷）书。
一、篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
二、隶书始创于秦朝，由篆书发展而来。有秦隶、汉隶。汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝。
三、草书形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
四、楷书由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。
互相之间的关系：
一、互有传承的关系。
如草书是在隶书基础上演变而来；楷书也是由隶书逐渐演变而来
二、互有借鉴的关系。
如行书是在楷书的基础上发展的，但同时又吸收了草书的特点。
中国的书法史源远流长，博大精深。文字也是中国文明史的见证，可谓是一项伟大的发明。从古文字的出现，中国文字经历多种文字的演变。
所谓真行草隶篆，就是书法中常指的五种书写字体：真（楷书，也称正书）、行书、草书、隶书、篆书。
启功老先生认为，学书法应该有先后顺序：应该由先浅后深，先近后远。不管什么学问都应该遵循这样的循序渐进的规律。
也有很多人说古代的文字是先有篆（大篆，到小篆），然后到汉朝有的隶书，魏晋以后出现楷书、草书和行书。于是人们就有了两种误区，一种说法是：凡是古代的字的风格就是高雅的，后面发展的字就是低俗的；还有一种说法是：学书法必须要准根溯源，先学古篆，再学隶书，最后再学楷书。其实这是不对的。
关于学习楷书的顺序，有人说欧阳询在唐初，虞世南更早，颜真卿和柳公权晚唐，有人就说学书法，应该按照这几个人出生的先后顺序去学习。这也是不对的。
所以根据这种时间的先后顺序的说法，谁出现的早，就先学谁，学好谁以后再去学谁，这种理论都是胡说八道，都是不对的。所以我自己的理解就是，特别是作为初学者，我建议还是先从楷书学习比较好。书法发展楷书阶段，书法已经成熟完备，规整，章法成体，是初学书法的最好选择。
书法的五种书体中，先篆书再隶书再草书，这一过程没有争议，但行书和楷书谁先谁后是有争议的，不过前后也不过几十年的事。
学习书法，大多数人认为应从楷书开始，但认为应从篆书或隶书开始的也大有人在。
1、楷书
楷书因出现较晩，故笔法更为丰富，从楷书入手，起点较高，学一体而能同时学习[_a***_]、侧锋等多种笔法，事半功倍。
且楷书规律更加明确，点画都有严格要求，学习起来更容易上手。
从楷书入手，是历来学习书法公认的正途。
2、篆书
笔法单纯，纯用中锋，学习起来相对容易。
又由于它是最早出现的书体，是书法之根，从篆书入手，更容易理解书法。但篆书难于识读，学习起来较为困难。
3、隶书
隶书是很容易见到学习效果的书体，识读比篆书容易，字形方正，与现在的字形相近，笔法较楷书相对容易，故很多培训班喜欢选择隶书入门。
4、行草书
相对较难的书体，一般需要有其他书体作基础，不建议初学者学习。
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中国书法在久远的历史发展过程中，形成了独树一帜的民族艺术，具有鲜明的特色和深厚的传统，一般说书法分为篆隶楷行草五种书体，每一大类又可细分，了解区别有助于理解，中国书法艺术的深广内涵。
一、篆书
1.大篆
（1）.甲骨文
是最早的文字，是（距今3千年）殷商时期，先民们预测凶吉祸福，记载占卜、祭祀等活动，刻在龟骨、兽骨上的文字。甲骨文在历史上曾经失传过。直到公元1899年才在中药“龙骨”中被学者发现，以后在河南安阳古殷都废墟中陆续大量发掘出来，共有十多万片，在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。
（2）钟鼎文
是在青铜器时代的商周，铸刻在青铜器上的铭文，又称为金文，钟代表乐器，鼎代表礼器。周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。籀文就是指钟鼎文，是真正的大篆。
（3）石鼓文
是战国时代秦国刻石。石鼓共十个，形似鼓状，今藏在北京故宫博物馆。
1、小篆
早期文字处在初创阶段，尤其是甲骨文还不规范，一个字有多种写法，字中象形的成份较多，如其中的“马”字。秦始皇统一文字后，小篆的写法就统一了。小篆字的结构成纵势，布白对称匀称，用笔中锋圆转，线条粗细变化不大，具有遒劲、圆润的美，被称为玉箸篆，象玉质的筷子。
相传在秦朝时篆字就有若干种。有鸟、虫、蛇头篆，这些篆书的起笔处画有鸟、虫、蛇头的形状。书法艺术不是具象的再现客观事物，而是抽象的艺术。因此，这类书体只能在历史上昙花一现，不能成为真正的书法艺术。就篆书的艺术而言钟鼎文、石鼓文结构奇古，融入了先民质朴的美，更受后人所喜爱。周宣王时的《毛公鼎》上共有32行，4***字的铭文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盘》也是金文中的上乘之作。
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