大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历年真题行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历年真题行书字体的解答，让我们一起看看吧。
毛笔行书古帖练哪本？理由是什么？
《兰亭序》为行书帖，有天下第一行书之美称。但从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书很发达，但从王羲之的传本来看，其突出成就显然在行、草方面。与汉魏、西晋比较，王羲之书风的最大特征是用笔细腻而结构多变，过去的书风都走古拙一路，如《平复帖》，而王羲之却能把书法技巧由纯出乎自然而引向较为注重华美而达到精致的境界，与古拙相对而为“秀媚”。将这种充溢韵致的书风与《兰亭序》描写的良辰美景珠联璧合，有一种微妙的人和大自然融合在一起的境界。作者置身于“祟山峻岭、茂林修竹”之间，“极视听之娱”，抒发乐山乐水之情;与友人雅集，筋咏赏景之际，或悲或喜，情感跌宕，叹人生苦短，良辰美景不常，情景交融，文思喷发，乘兴书之，为中华民族文化留下了旷世杰作。《兰亭序》的可贵之处就在于自然形态的美和人的情感之美的和谐的结合，似乎有天机入神，走笔如行云流水，进人书艺的最高境界。据说后来王羲之又写过几次，都不可能再达到这种境界，这就是艺术的奥妙。
兰亭序，符合传统书法的最基本审美观：“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。
《圣教序》
《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》，《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成，虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石，所以历代书家倍加推崇。其书法高雅遒劲，笔势流畅，气韵生动，是学习行书的极好范本。我认为你最好用《圣教序》来练行书。
毛笔行书古贴练习哪一本？这个问题我想不同的人发出提问，会得到不同的答案，他是没有标准答案，需要结合提问者本身学习书法所到达的层次以及他自身的审美观来做出一个分析的。
一般情况下，我们学习书法，在初学阶段，是以篆书，隶书和楷书这三种正体字择一来进行学习的。在现实中考虑到实用与书法的兼顾，大部分人会从楷书作为书法的入门学习。
而楷书也是行书和今草或者叫小草的本体。也就是说，学好了楷书，对于行书和今草或者叫小草的学习是事半功倍的。
行书字体，就因为其自由潇散的的特点，一经面世就得到快速应用，我们现在古人所流传下来的碑帖资料中，行书字体就占用了绝大的部分，由此可见一斑。
至于具体到某个人，想学习行书的哪一个碑帖？这就需要结合其自身学习书法的层次以及审美来做个综合评估。
比如：你现在的情况是学习颜真卿的楷书，基础已经打好了，想进一步的学习行书字体，那么按照颜真卿的书法学习溯源，你可以选择颜真卿的行书，也可以上溯王羲之的行书，以及二王笔法相关的一些书家的行书书体。
而这些选择是需要结合你自身的审美情况来做决定的，也就是说，首先需要你觉得这些行书书体你喜欢他，然后再从笔法，结字、章法等方面进行逐一分析，选择最适合你目前状况下学习的字帖。
毛笔行书古帖练哪本？理由是什么？
题主的主要问题还是如何选贴的问题。
古往今来，行书碑帖如此之多，如何选贴，不同的人，不同的阶段都会有不同的选择，
1.入门阶段
初学行书，对于行书的笔法结构都没有了解，那么首选《集王羲之圣教序》（刘铁云藏本），选这本帖的主要原因还是因为其集字数量众多，行书基本的笔法，结字结构法度完备，可以说是书家学习的宝库，取之不尽，用之不竭
对于初学者来说，集王字圣教序是非常适合初入手的一本贴，入手难度较低，但是不是说这本帖只适合初学者，我在单独讨论圣教序的文章里有谈到，初学者有兴趣的话可以了解下。
由于是石刻本，且是集字，想要学习其章法也比较难，所以章法上不建议学习。
谢谢邀请！
古人曾提出择帖须取法乎上……，今人如著名书法家费新我在《怎样学书法》一书中将择帖法作为习字十法加以强调。人们学习书法要从最好的，最经典的，最规范的字帖学起，由此可见，这是从古至今都主张的共识。
学习书法务必临帖，故择帖尤为重要。根据前人总结的经验结合自己学习的体验。学习行书择帖：首先应尽量***用最接近真迹的精良版本。米芾云：“石刻不可学，但自书使人刻之，己非已书也。故必须得真迹观之，乃得趣。”此话颇有道理，若能见到真迹影印本，不必再用刻石拓本。
其次择帖要为我适用，利于练习。临行书的字帖宜先小后大，大小只分两种：小的比中楷小些；大的比大楷小些。也可随各人情况而定。小行用帖以王羲之的《圣教序》、《兰亭序》、唐太宗李世民的《温泉铭》、颜真卿的《争座位》等为主。大行用帖以李北海的几种及苏轼、黄山谷、米芾，赵子昂等写的都可以。
再次，选帖除专注学习行书外，也可选择适合个人兴趣，爱好，从开拓视野，陶冶、锻练情性方面考虑，在范本的选择上不要强求划一。如在风格上，可多方面涉猎，根据自身特点，纵放者应择严谨风格之帖，拘谨者应择开拓风格之书……，兼收并蓄，方能达到学书之目的。
以下是笔者学习行书时所临的王羲之《圣教序》、《兰亭序》、《姨母帖》；颜真卿《争座位帖》；苏轼《寒食帖》；黄庭坚《松风阁帖》。意在抛砖引玉，供书友们学习交流，请高手给予评点。
魏晋，行书形成200年，今草书形成，因有王的存在，这时期真的是中国书法的巅峰吗？
魏晋时期的书法之所以称为中国书法史上的巅峰，正是因为有了钟张羲献的存在。
他们四人，只是这个时期的杰出代表，还有很多的优秀书法家为基石。这四个人，草圣张芝，楷祖钟繇，书圣王羲之，亚圣王献之。三个圣人一个祖，空前绝后的阵容，哪个朝代能与之抗衡？
草书方面，张芝有《冠军帖》，《冠军帖》的得名，是帖中有“冠军”二字，不过在历代的草书作品中，《冠军帖》却是名付其实的“冠军”。钟繇的楷书虽然留存下来的不多，《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》等作品，你可以把后面的随便任何人的楷书拿去和他相比，你会有一个心悦诚服的结果。王羲之《兰亭序》，不要说是李世民把他捧红的。历史上的大书法家多着了，为什么人家就能把王羲之尊为书圣？打铁要靠自身硬。王献之《玉版洛神赋》被公认为小楷的极则。还有什么可说的！
在魏晋时期，还有一大批的一流书法家。卫凯，卫桓，卫瓘，卫家三杰。还有王羲之的师傅卫夫人卫铄。索靖，韦诞，钟会，郗愔，陆机，庚亮，谢安……他们不但是书法家，更是在政治、军事方面的杰出人物。
即便是书家倍出的大唐盛世，尚不能与魏晋相抗衡，宋元明清合并起来都不能挑选出一个象样的阵容。至于现代，洗洗睡吧！
到此，以上就是小编对于历年真题行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于历年真题行书字体的2点解答对大家有用。