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最耐看的行书是什么体？
当然是赵体行书！赵孟頫流传下来的行书作品最多，多是抄写古代大文学家的诗赋，文学性很强！可以说是做到了文学与书法的完美结合，这一点，书法史上无人能比。比如赵孟頫的行书作品：《洛神赋》，《赤壁赋》，《秋声赋》，《闲居赋》，《归去来兮辞》……等等，每一件书法作品都是精妙绝伦！一边读着优美华丽的文章，一边欣赏着赵孟頫的书法，人生佳境莫如此。说赵孟頫书法有浓浓的书卷气，也正是体现在这上边！付赵体行书作品两幅，图片来自网络。
最耐看的行书当然是王体（羲之）。羲之老人家是书法天才，千年无人能越。同样一个“之”字可以有无数个不同造形出来。形可以摹，但造形的能力摹不了，我们普通人只有学遍诸家，博取众长，方能弥补能力不足的缺憾。即便是赵孟頫这样的大家也不能和他老人家相提并论。所以说书法是门艺术，来源于生活又高于生活，也许再过千年会出现第二个“王羲之”也未可知。尔等只能临其字形，得其一二，足矣！谢谢邀请！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
你好！这个问题我就客串一下，因为行书是书法种类中的一种，你问到什么体。
好像蔬菜里面包含很多菜一样，行书属于书法里的一种。你要是问行书里面谁写的最好，我可以回答。
行书法帖里早已定论，王羲之的兰亭序是“天下第一行书”，其次是颜真卿的＜祭侄文稿＞，第三名是苏轼的＜寒食帖＞。至于第四至第十的排名，你整理探索了就知道了。
最耐看的行书当然是王体，就是王羲之的行书。就行书书法而言，还有人喜欢米芾，有人喜欢黄庭坚，有人喜欢赵孟頫，有人喜欢文征明，有人喜欢董其昌，有人喜欢王铎，这些大名鼎鼎的书法家都是以学习王体为主的。
书法与印刷体的最大区别是，书法书写的运行轨迹永远是不确定的，而印刷体的字体总是确定不变的。所以书法集字和集字书法，因为缺乏系统性整体性格调而缺乏生命力，都很难成为真正的书法作品，这也是书法学习的难点之所在。
王羲之书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。学习王羲之行书之难点，除了其独特完美的笔法结构布局外，还在于其流传的书法作品较少，且每件作品都有不同的风格，并缺乏真迹。王羲之较大的行书作品《圣教序》系列碑文，也是由集字而成，临摹起来，除非进行个性化改造，这个需要极高的水平，否则，总会给人气韵不畅的感觉，当然，临作亦很难出彩。
行书体，是为书者最常见，且书写最多的一种书体，因为书写方便快捷，其特点流畅杂洒脱。
因人而书写形式不同，千姿百态。至于最喜爱，个人各有偏爱。大致分为娟秀与洒脱，或者两者兼有。
本人喜欢流丽与洒脱。
王羲之的晋韵，为行书至最。不但流便，同时俊美而洒脱，古人称之为，跳龙门，卧虎阙。
这种形容，意境深远，足以体现行书体的远源，成为鼻祖，故王羲之的行书体，为历代学书者的最崇与膜拜。
同样一般学书者，从这里开始，切入点就是以二王为代表晋代行书。
虽然当代人对此有了鉴赏之倦意，证明当代一部分学书者的燥气。在各朝代书法，二王笔法真髓依然是主流。
本人的学书体验，最喜欢书法具有的韵味，没有韵之致，算不上佳妙，观赏性，在于顺眼，且有耐赏，烟云流水状，才是行书至最特征。没有流畅，就不是流便的行书体，
浅之理解。
行书入门练些什么字？
我练得行书不多，回答得也不见得精准。
首先巜兰亭叙》我觉得不适合初学者练习，我有楷书基础还那么困难，况无基础的书法小白呢？
如果有静态书法的基础，如会点篆隶成楷书基础的建议练唐伯虎巜落花诗》，他更接近楷书，只有微弱的连带。
赵的楷书一：比较难，二：赵体没有骨气，身为宋朝皇室后人却为元朝卖命。说实在的这和汉奸无两样！俗话说字比其人，所以身为一个中国人，如果有点骨气都不必学赵！
理由有
一 这几种书体是初学书法必须练习的书体，因为在写这几种书体时笔速要慢，是练习的控笔能力。在教学中，遇到很多没有练扎实基本功的学员，上手就直接写行书，如果没有控笔能力写行书，写出来的线条发飘，而且很多笔画写不出来应有的效果。
二 上述三种书体对字形要求严谨，稍有差样整个字就会写败。如果字形不过关，上手行书会遇到很多问题。
回到正题行书入门可以先练习《灵飞经》，它的字形是楷书字形，用笔有行书的笔意，和王羲之赵孟頫的用笔方法相似，建议楷书转行书练习此帖。如果直接学习王羲之的字帖建议先学习兰亭序或者赵孟頫的行书字帖，万万不可先学习《圣教序》，我非常赞同米芾老师的观点，有墨迹就不学碑。碑刻师水平再高也和原迹不一样，而且碑文大多看不清楚，给临摹者带来了很多困扰，只能盲人摸象的来想象。请看看图片对比。有清楚的墨迹不学，偏要学看不清楚的石刻碑文是什么道理呢？如果你要抬杠说冯承素的《兰亭序》版本也不是真迹，我请你不要低估了古人的双勾临摹能力。你也可以看看我主页小视频临兰亭序单子的效果。我不是炫耀，主要是证明在纸上写字比在石头上刻字容易的太多了。
当你掌握了王羲之的用笔方法，再去临《圣教序》会容易的很多。也可能你会说《兰亭序》难写，那你刚学圣教序就会容易吗？不要给自己心理暗示，要对自己有信心。圣教序可以学字形，毕竟字数多。但不是刚开始就学。用笔没学会，练习再久会养成错误的用笔习惯！
行书入门可先练练楷书和行草书过渡的书体一一行楷。比楷书灵动，没有行草使转连笔多。动势也没行草强，基本是楷书构架。如智永行楷《圣教序》。
(智永行楷圣教序)
此帖温雅清劲，流美自然。有行书笔意，字独立而规矩，用笔变化较多。
如二横并列的一横轻、另一横重。撇画轻捺画厚重。主笔长横有的中段细瘦，末端稍顿笔。起笔笔锋入纸切笔动作细微，轻灵婉转。有的长横露锋直下笔，由轻至重，笔画由细渐粗顿笔作收，凌厉劲健。何绍基说他的用笔特点是笔笔空中落，空中住。
(智永行楷圣教序)
结构上较端庄而流丽，平稳匀称，舒展大方。雅俗共赏。苏轼赞曰:"永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏谈。″
把此帖临好后，就可以临王羲之的《圣教序》，相对来说，经过临智永行楷《圣教序》后，再临王羲之的《圣教序》要容易入手些。
(上图行楷书法作品为智永所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
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