大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于字体写得像楷书的人的问题,于是小编就整理了2个相关介绍字体写得像楷书的人的解答,让我们一起看看吧。
哪四个人并称楷书四大家?
楷书四大家,是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。也称四大楷书,楷书四体。
他们是:唐初的欧阳询、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权、元朝的赵孟頫。
可以说楷书四大家是楷书学习者的典范,学楷书离不开“四大家”。
这四位书法家都是楷书的***级人物,每个人都有自己的风格特点,并且都对后世的书法家产生了很大的影响。
颜柳欧赵被称为楷书四大家,分别指的是唐代的颜真卿、欧阳询、柳公权和元代的赵孟頫的楷书。
古人喜欢用“面貌”这个词来形容书法家的风格,这种拟人化的比喻让我们能够更好的了解,如何更好的分辨这四位书法家的书法也可以从面貌这个词得到一点启示。
这就和看人一样,一回生二回熟,看的次数多了,自然也能够认的出来了,况且这四位书法家的字体风格还是比较明显的。
楷书四大家,v他们是:唐初欧阳询、盛唐颜真卿、唐朝柳公权、元朝赵孟頫。
1.欧阳询(557-641年),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。他的书法成就以楷书为最,笔力险峻,结构独异,后人称为“欧体”。
唐朝欧阳询:其严谨,笔力险峻,世称“唐人楷书第一”,代表作《九成宫醴泉铭》。
2.颜真卿(709-784年),字清臣,京兆万年人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。 在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。其书初学“草圣”张旭,初唐四家,后广收博取,一变古法,反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风格也体现了大唐繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。
唐朝颜真卿(颜体) :其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》。
3.柳公权(778-865年),字诚悬,唐朝京兆华原人(今陕西铜川人),官至太子太师,世称「柳少师」。后世以「颜筋柳骨」并称他们,成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲,而且字字严谨,一丝不苟。在字的特色上,以瘦劲著称,所写楷书,体势劲媚,骨力道健,以行书和楷书最为精妙。
唐朝柳公权(柳体) :其楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4.赵孟頫(1254-1322年):字子昂,号松雪,松雪道人,吴兴(今浙江湖州)人。他善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世,《元史》本传讲,“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称:“子昂篆,隶、真、行、颠草为当代第一,小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。
元朝赵孟頫:其楷书圆润清秀,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”,代表作《玄妙观重修三门记》。
扬州八怪之一金农,他的书法到底是楷书还是隶书?这种字是他的独创还是有师承的?
首先问题不够明确,因为金农的字有多种多样的表现形式,并非完全统一,各个时期都有变化。所以不能界定他的书体究竟是隶书还是楷书,实际上他诸体皆能,而独出己意,是书法发展史上的一朵奇葩。
他有近于楷书的字,但又写得板硬方恪,直来直去,一股子倔强。至于隶书,应该是他用功最深的一种书体。但各个时期风格稍有不同。其淫浸最深的当是《华山庙碑》,如下图所示,结字扁而紧致,但金农从一开始就有自己的想法,所以并不原原本本的对临,而是试图加入一些粗细的变化来调和汉隶本身过于正统端庄的问题。他有自己的***与妖娆,全然是艺术家的心理准备,而非亦步亦趋的模仿者。
在淫浸汉隶的这个阶段,我们不知道他究竟停留了多久,但是打从一开始他就没想着跟着古人喝汤而已,所以他力求突破。之后的隶书忽然大变,是把过于规整的结构破坏掉了,这中间明显的有《爨宝子》的影响,字的结构大小随笔画的繁简而变化,甚至过分夸张。这就有了漆书的底色,每个字都有凝缩的结构,像抱紧自己的孤独野兽,每个字之间都独立表现出一种态度,一种冷色调的风格开始显现。然后左下扫出凌厉的长撇,为每个字加入了灵动的一面,像个长长的尾巴,很好的破掉了之前因结体太紧密而造成的呆板。他的独特面目初显,充满古意而独领***。他一定为自己的这种创造感到骄傲,睥睨时俗,他太有资本了。
但是如果看得多了,慢慢地就会觉出异样来,尽管他为这样的自创自豪,同时也大约感受到了其桎梏。风格一旦成立,意味着程式化的危险正在逼近,他开始对漆书进行各种程度的微调,于是这个时期有大量的作品,都各有差别,又保持极高的标志性。时宽博厚重,时轻巧调皮,时而斑驳苍茫,时而润致深秀,同一个基础之上玩出不同的花样,这真的是一个天生的艺术家,充满了艺术自觉。
而他的行书也跟着隶书的发展变化而产生了许多变化,但都同他个人气质紧密结合。许多人一生追求自我,还总是落于古人窠臼,但对金农来说,好像亲近古人和离开古人是一样简单而自然的事。冬心先生,虽然自号冬心,实在的是一个充满生机的春心,只是春心二字太俗,又容易跟俗人混在一起,所以冬心恰如其分,冷僻之中自有温雅德香。其人,其诗,其画,其书,其文,其精神,都有着高度的内在统一,后世学他写字的,却离他的文化背景差了八万里之远,一脚天,一脚地,不可同日语了。
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