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日本书法史上最高水平的书法家，放到中国大概是什么水平？
把日本书法史上最高水平的书法家放在中国比较，就要先理一理中国书法史上的人物，才能对日本书法家有较准确的定位。
从秦丞相创小篆开始算起，以创造性书家为超一流来计，李斯创小篆，程邈创隶书，蔡邕创飞白，张芝创今草，钟繇改革楷书，王羲之改革笔法，一扫汉魏晋隶意。其书为举世楷模，余烈至今一千七百年而不衰。李阳冰潜心小篆，过于李斯。张旭狂草，一泻千里，颜真卿簎隶溶入楷书，横扫姿媚之态，开古朴雍容之先河。此九位超一流书法家，日本诸名家不能抗衡。
中国一流书法家中，以王献之为首，王珣，王僧虔智永，羊欣，虞世南，欧阳询，褚遂良，柳公权，苏轼，米芾，蔡襄，赵孟頫，文征明等人，日本三笔三迹之中，也很难***。
客观公正的说，空海，橘逸势，嵯峨***，滕原行成，滕原佐里，小野道风，放在中国的话，应该在一流偏下，与二流中上之间。
峨***书《哭澄上人诗》）很具欧阳询的风格。三笔之一的橘逸势，与另一书法***空海，作为遣唐使，在中国学习多年，他们的书风直接受中国传统书法的影响。
（图为橘逸势书《伊都内亲王愿文》）
三迹之首，有日本王羲之之称的滕原行成，是日本书法的集大成者，在日本书法史上，其地位最为崇高。
滕原行成与另外三迹之一的小野道风，以他们的书法水平放在中国而论，处于一流偏下是说没有问题的。
在日本，三笔三迹被称为书法圣人。而我们的书圣王羲之，在日本的地位，超乎我们的想象。日本人对王羲之的崇敬，是真正的五体投地。他们对王羲之行礼，要双膝跪地，叩头着地，双掌爬地，是为五体投地。这样的大礼，表现出他们对传统中国文化的尊敬。是发于内心深处的敬。
反观现在的我们，怀疑王羲之的人，别说敬畏之心没有。各种轻慢的语言……自己的宝藏不珍惜，想想都痛心
我只想说，汉字源于中国，书法历史更悠久源长，日本人学中国的书法，日本人是学生层面，中国是老师传承者，中国文字博大精深，就算日本一部人能懂书法，未必真正领悟书法的文化精髓……
日本最高书法家，最多就中国书法协会会员水平吧。
书法水平是一个人的事情，是要承前启后才能升华的，如果出一个勤奋的天才，保不齐不会写的超级好。这样的对比根本没有价值，只是比较一下哪个人写的好就ok了，绝对不存在中国人就一定写的超级牛逼这样的意淫之说。给人工智能所有的书法，他说不定几天就超越人类呢。
日本人写的什么读书法？
比如《做事的常识》，比如《别再说你没时间:练好职场基本功》。
在读过若干日本作家出品的方法书论著后，个人感觉，日本人民似乎极其沉迷方***，而且是不可自拨那种，在图书馆见到的讲做事方法书中十本怕有五六本是日本人所著，而且作者大多不是专职作家，而是管理培训师、职场讲师类人士。
有些人的书，干脆便是自己的讲义合集。而且培训的内容更是林林总总，有传授阅读术的，有教时间管理的，有讲职场规划的，有谈方格笔记本使用方法的，各式各样，不一而足。
但书中内容倒是极具相似性，大抵都是严格遵循着三一律，三者，便是自家方法使用前、使用中、使用后，使用作者推荐的方法前，工作、生活一团乱，于是，作者咬牙跺脚铁了心的要改变，于是，有一天，如有神助一般，作者忽然发现了某个神奇方法，比如某种扫除术，比如某种整理术，比如某种工作术。于是，作者在这种神术的加持下，一下如有神助，取得成就若干，但作者并不将这些神术藏之深山，而是积极变现挣钱。啊不，是与大家分享。于是关于各种工作法的书日本一直层出不穷，令人目不暇接。
当然，这些书中所讲的方法，少则一二，多则七八，都是极适合学习并使用的。但请注意，这些书中所讲的方法，并非所有皆是精华，更不是全都适合我们实用。而到底如何去粗存精，无他，如人饮水，如小马过河，自试自知罢了。
被日本供奉的王阳明的行草书法，比当今的书法大家如何？
实在是想不出当今的书法家，有什么本领可以跟创立《心学》，日本人因为《心学》而开智，然后崇拜王阳明而供奉相关的物品几百年。
题主啊……当今的书法***有谁会被人供奉？书法***们自己敢想这个不知天高地厚的问题吗？
被誉为圣人的王阳明，他的历史高度决不是常人所能理解的。在艺术史上具有绝对高度的大牛人徐文长称赞王阳明书法说：【古人论右军（王羲之）以书掩其人，新建先生（王阳明）乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。】
难道我们比大牛人徐渭还要牛逼？
朋友们好！我是杨志勇。
阳明先生可以说名动寰宇妇孺皆知，书法是他的余事，他主要是伟大的军事家、哲学家。其用兵如神，攻无不克，战无不胜，智慧超群，被奉为圣人，非我辈可论者！
其书艺也很高超，楷书劲健端庄，意度堂堂。在端正中寓妍巧，工整里融流利。其行草书属秀雅一路，每一欣赏，浓郁的书卷气扑面而来！再细审其用笔十分精到无懈可击，达到非常高的境界，非一般人能与之比拟的。
如单纯书法相比，当代大家亦有可能与之抗衡。若总体学养全面相较，那就是霄壤之别，判若云泥，根本不在一个层面上！
王阳明书法承绪二王，却又更加自由挥洒，表现出一代大家的书法风范，既师承古人，又妙悟得意，也是开了明代后期浪漫主义之先河。当今的书法家就不能相提并论了，不在一个水平上！
1、论书法成绩，王阳明堪称大家，王阳明以他自身的哲学思维、修身之道、融合贯通书法，达到了“怡神养性以游于造物”的境界，恰恰是这种敢于自我否认、寻找冲破的精力，让他的书法既得友军之骨，又得我心之念，高脉清劲、骏拔飘逸，成为明代中后期浪漫主义书法的扛旗之人。
2、明代大家曾称书圣王羲之是“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”，他将心学融入书法，细看他的书法，可谓风卷云舒。
3、明代清初文学家归庄说：“阳明先生一代儒宗，而亦公于书法如斯，难道艺即道耶”，意思就是对王阳明书法“以心人书，知行合一”的境界的赞美。
所以，古人本身对于王阳明作品的褒奖以及千年传承，至今试问哪位现代书法家能超越或者比拟。
我是手写咖，别忘了点赞呐！
日本人把王阳明捧的很高，都堪比王羲之了。实际上，日本人怎么看都不要紧，关键是我们怎么去认识王阳明的书法成就才是最重要的。
王阳明的书法体系，几乎完全沿袭了二王风格，说他的书法堪比王羲之，这个我想没有几个人会把它当成一句真话来听的。
王阳明在他的《传习录》中说到自己学习书法的心得。他说，开始也是对着古帖临摹，很长时间也是只得其形，而不得其神。后来他发现，古人写字时一定是很用心的，后来他再写字时，就不轻易地下笔了，而是不断地用心揣摩，每一个笔画，安排布局和章法，才慢慢地摸到了书法的真谛。
王阳明将心学融入书法的理论，其实是与书法的抒情功能有着异曲同工的妙用。所以说，王阳明不仅是一个伟大的思想家、文学家、哲学家和军事家，还是心学的集大成者，除了心学的成就冠绝一时之外，其书法的成就也是一直被人们所低估。
换句话说，是其他方面的成就，掩盖了他书法艺术上面的成就。当然，他的书法的局限之处也在于，跟其他明代的早中期的书家一样，因为太过重视帖学，独创，创新的东西就相对较少。
王阳明的书法比不了王羲之那是一定的，但是，用他的书法成就与今天的那些所谓的书法大家来比较，自然是一个天上一个地下，现在的书法大家是真的大家吗，我不信，你可能也不会相信吧？！
在当今浮躁的社会环境里，能静心去搞艺术的人少之又少！少有一点成就，便四处卖弄，博取名头噱头！真正的大家，大都安于寂寞，远离尘嚣！恪守着自己的一片净土！安然自得！
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