大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于不草书书法字体在线转换的问题，于是小编就整理了3个相关介绍不草书书法字体在线转换的解答，让我们一起看看吧。
千千秀字在线字体转换
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怎样理解书法里的“草以使转为形质”？
什么是“使转”，有多种解释，但大多不太好理解。
我一直在想，古代的很多文化和技能失传，有一定的必然性。试想，古人不像今人，有手机、录像机、录音机，所有的信息只能靠文字记录。但问题是，古代文字本就简洁，其只言片语后人往往要解释一大堆，于是，很多东西就在不断转释中丢失了。
关于“使转”，孙过庭在《书谱》中说： “使，谓纵横牵掣之类是也;转，谓钩环盘迁之类是也。”
孙过庭的意思，“使转”指用笔技巧，所谓“纵横牵掣”、“钩环盘迁”，名异而意近，都是指笔画之间的往返与连接；稍有不同的是，前者强调笔画的相互关联，后者则侧重于笔画的绸缪婉转。
孙过庭又说："真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情 性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。”
按照这段文字，因为真书点画起笔收笔分明， 但每一个字是一个自足的整体，其“纵横牵掣” 是指向其内在的精神气息；
而草书则不同， 为了实现流畅、飞动之势，其点画在视觉呈现中，应该连绵流动、“钩环盘迂”，从这个意义 上说，“使转”更多是针对草书而言的。
那么，在具体操作上，如何“使转”呢?
这就要求书写时，要充分利用手指的捻转，不断地调整毛笔的运行方向，使笔锋发生或正或反的旋转，如此，则笔画具有丰富的形态变化，而且有连贯流美之姿。
笔法是随着书法的发展不断演变的，其实“使转”也是随着笔法的演变，在不同的时代，其侧重点也有所不同，它也有一个不断发展完善的过程。
怎样理解书法里的“草以使转为形质”？
此话通俗理解，草书的结构是使转的线条做为形貌而构建。将楷字点画变化为线条，形成草字的形质，此句的”形质”释为实实在在客视存有的看的见的笔画。以夸张的线条而立于书作中。成为草书的主体。
与“形质”相应的有“意性”即情性，孙过庭云“书法具形质美与情性美。”那么草书对应有楷书。那么楷书与草书的形质与情性恰相反。
楷书点画为形质，使转为情性，故草书与楷书在书写上，形式上不单单不同，随之变化了形质与情性的置换变化。
草书点画为情性，使转为形质，因为草书将点画破“使转的点线块”状貌，所以草书的主体状貌在使转，那么情性体现在草书的点画上。
楷书主要形质美为丰多，而情性则反有少之，因为楷书使转维度小，故楷书使转为情性表现的不明显。
那么草书的使转维度大，因此书写草书难度要大。那么点画成为情性要大于法度。不同的书写草书者，往往与用笔技能高低有关。高者则有使转丰美，同时点画情性也有收放得宜。即意法相承。属于善草书者，而相反，则属于不善草者。不善草者则意法相斥。
“草以使转为形质”，可见形质需要达到妙美，必须注重使转的线条达及丰腴，才能使线点面组成的草书结构，才具有丰***。又不失情感（情性）的表达。
“草以使转为形质”语出唐代孙过庭的《书普》。完整的说法是“草以点画为性情，使转为形质。”
简单的说一下我对这句话的理解，可能会有失偏颇。
形质指字的形体，由点画的长短高下多寡等构成，多指感性存在。性情指字的精神、气质、韵味。使转是书法术语，指行笔的转折和呼应，即运笔技巧和运笔特点。
东汉时期已经出现了草书，并出现了崔瑗、张芝、蔡邕、罗晖、赵袭等一大批著名的草书家。以张芝为代表他们不是为了传达圣人之意和便于应用，而是如先知一般率先发现了草书中有无穷无尽的线条美的世界。
草书线条特点需要通过笔画的灵动转换，才能提高草书的线条的品质，结合点画顾盼才能营造出独特的美感。
所以我认为草书是通过使转等感性的用笔技巧和运笔过程等所谓的形质，使点画线条或顾盼生资或连绵纠缠来表情达意来体现意趣……
使转。使少，转多为初意。草出为一筆出，一筆可出数字。此为一个循环过程。草又要快古人就折变为圆转。點畫是讲方意，指棱角。隶出，魏碑，唐楷可见方折之功。怎么世人多讲概念空泛之学，让书法古色神密，难已玄明。
要想弄清楚这一原理，必须知道真是什么？真就是实实在在的美，是人追求美的最佳境界。也就是“曲线美”、“对称美”、变化美”。形质是“不同层次的立体美”。
草书的最大特点是在书写的弯曲变化中呈现出曲线美、这些曲线不是平面的而是立体的。达到一定境界的书法家一笔下去能写出三个层次。立体感觉相当明了。但是整个书法作品要达到匀称，不拥不挤，给人以稳健的感觉而不是要倾的视觉效果。这就要求通过弯曲、粗细、立体感程度等多种表现形式将一幅“画”跃然纸上。
在草书作品中不拘拟于一种表现变化的形式，一定是多元的，通过各种手段加以控制和表现。
行书如何过渡到草书？
草书，是书法峰巅上的明珠。如果说行书是书法道路上的初级阶段，那么草书就是书法道路上的高级阶段。当然，行书是过渡到草书的必经之路，不可逾越。因此，行书作为基础，是非常重要的一环。若想脱离行书直接写草书，是根本行不通的，除非急于求成，但效果往往事倍功半，是自己对自己不负责。从行书过渡到草书，笔者以为：1，应熟练掌握简笔字的应用，即做到对笔画较多的字，能以最简单的笔画去完成。2，应熟练掌握连笔字的应用，即做到将二个以上的字，上下连成一笔完成，甚至要做到三字、四字笔画相连。3，应注重字与字的结构大小搭配，字的笔画粗细搭配，字的笔墨沽湿搭配。4，应注重整体结构与局部节点之间的穿插附会，构成草书上的气韵与气势，从而追求书法艺术的最佳效果。5，张旭、怀素、宋徽宗的经典草书之作，是学习草书的范本。
这是两种不同的字体，不存在过度的问题，并不是练习草书就必须要先学行书。不存在必然的先后秩序。
以本人经验而言，学习书法一般以习楷作为基本功进行练习，在有相当基础后再进行行，草等书体的练习。草书有专门的草字符号，统一的标准，需要记忆，写出的草书才会让欣赏者易于辨认，才是真正的草书。如果根据自己想象，率性书写，那就是乱画，大家都不认识，何谈书法。
学习草书建议购买一本于右仼的标准草书进行系统的学习，规范自己的草体，使自己认识草字，会写草字。临习草书入门法帖有王羲之的十七帖，或孙过庭书谱都是上佳临摹范本。
行书学习相对简单些，找专门行书字帖临摹即可(兰亭序，[_a***_]序，祭侄文稿，寒食帖，蜀素帖)。兰亭序难度较高，初学者难以把握。
学习书法是修身养性的好途径，既可增加学识，提高审美能力，也能净心明性。甚至也是健身的手段，好处多多，希望大家都有一个高尚有益的，正能量的爱好，笔者也正学习中，请予评章。
行书和草书联系密切，同时亦有较大不同。如果说行书是楷书的快写体，笔划基本相同的话，那么草书对笔划的简化和变动是相当大的。一个字的草书怎么写，千百年来已经形成惯例，你不这么写，必定缺乏法度，为行家所轻。草书相较于行书是一个专门的种类，要学草书，必须首先记牢每个字的草体是怎么写的，然后就是熟能生巧的事情了。
到此，以上就是小编对于不草书书法字体在线转换的问题就介绍到这了，希望介绍关于不草书书法字体在线转换的3点解答对大家有用。