大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农村人喜欢的草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍农村人喜欢的草书字体的解答，让我们一起看看吧。
小茶室挂什么书法作品好呢？不雷同不俗气的？
茶文化是中华民族悠久的文明与礼仪的象征，书法也是中国最具传统文化色彩的艺术形式，两者表达的都是一种禅意的空间。所以茶室挂字画最好选择书法作品。一幅好的书法作品不仅会让茶室在艺术的氛围中更显文化意蕴，同时在品茶的同时，感受中国传统文化精髓，亦不失为一种高雅的享受。比较适合挂在茶室的书法内容有"人生如茶""茶道禅心""禅茶一味”“品茗听琴”“观海听涛”“上善若水”“海纳百川”“厚德载物”“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”以及《爱莲说》《陋室铭》等等，
某宝几十元的书法画框搞几个挂墙上，书法是看布局看字的结构，名家不名家的有多少人能看懂呢？各有各的喜好，如果能装点出氛围节约成本对你的小茶馆来说比较重要，几十元的字和几千元上万元的字又有什么区别呢？附加在文化里的属性并不是价钱可以改变的，至于那种书法文字看个人的喜好。我觉得书法作品俗不俗不取决的是词句是否雅致，结构布局。有点文学素养找几句诗词写进去也会增色不少。
有些书法家很有经验，当人家求墨宝时，往往问一句“挂哪儿的”。
不同的场所，所挂内容不同。比如党政机关，就不宜挂“和气生财”“家和万事兴”之类。
茶室的书法，最常见的当然是“禅茶一味”，但写的多了就俗，偶尔来一张“真水无香”也确有妙味。
除去四字成语或吉语之类，一首小诗或词，未尝不是一种趣味，尤其是如果是写茶的内容，则更妙。比如苏轼《一夜帖》，虽不是诗词，但一句“却寄团茶一饼”，平添许多地气。
茶室的书法，字体一定要雅，要有趣味，过大的字体、过大的尺寸都不适合。
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答：一，既然是茶室，自然是要和中国的茶文化联系到一起。茶圣陆羽说茶道精神就是“精行俭德”，精行俭德的核心内涵就是传承优秀的中国文化，我建议“精行俭德”四字书法。
二，成功之道“天时、地利、人和，謀事在人，成事在天，贵在人和”，茶室用“和气致祥”、“和为贵”。
三，“千秋大业一壶水”，讲的就是扩展人脉广交朋友，朋友也是成功路上的积极因素，茶室是交好友谈心的处所，需要营造雅静的文化氛围，书法字“静雅“也可以考虑一下。
四，怎么选择还得根据个人喜好。中国传统文化“儒、释、道”三教，例如喜欢佛教文化选“茶禅一味”。儒家的“格物致知”，道教的“允执其中”等。
五，励志的内容也可以。王阳明“知行合一”，左宗棠:择高处立,就平处坐,向宽处行、等。
综上所述，自己喜欢的就好。文字是具有磁场信息量的，会给人心里暗示，影响个人行为的，一定要选适合自己理想追求的书法文字。
我的回答，不知道能不能帮到你？
请批评指正！谢谢！
小茶室挂什么书法作品好呢，不雷同，不俗气，其实这是经营者的个人气质紧密联系的。
首先说说经营者的个人气质。
有的人性格外向，粗犷豪放，为人处世，豁达大方。
有的经营者性格温和沉静，不激不历，见人笑容可掬，和蔼可亲。
不同气质的人可以选择不同内容的书法作品，此其一。
二不雷同，
不雷同也就是指书法作品的表现形式不雷同和书写内容不雷同。
书写形式不雷同较难做到。因为书法的基本体式就是有限的几种，楷书，行书，草书，隶书，篆书，
其次是书写内容的不雷同，大部分内容如，茶禅一味，宁静致远，淡泊明志等等。
所以，不雷同方面重点放在书法作品的内容方面，结合经营者的气质选择或豪放或婉约的诗文短句，短文，有条件的经营者还可以结合节气，节日选择与之匹配的内容，由此既活跃了气氛也有效的避免了雷同。
想练钢笔草书，喜欢王羲之的字，首先应该练他的哪篇字帖？
学练书法，不管是古人也好，当代人也罢，应该遵循一个原则：不论是谁的字绝对没有十全十美，只有吸取精华，去除糟粕，勤学苦练才是唯一。那些不分美丑，照猫画虎的所谓传承都是不可取的。所以，只有在传承中不断创新发展提高，中国汉字才能源远流长！
王羲之的字并不是那么好学的。
古人言：取法乎上，于是很多人一开始学书就直奔圣教兰亭而去，学王不成，反成百种怪，从古以来学王书而有成就者，大多是中晚年切入才有所得，在这之前已经是功底非常深厚了，才能在右军的宝库里挖到一些东西，平常人入宝山而空手回，徒费了时间留下留下遗憾，非常可惜。
当然，不知题主基础如何？学书目的如何？如果只为改善一下自己的字写漂亮一点，那么随兴趣而至，学谁都可以，只要自己喜欢，兴趣是最好的老师，有所投入了自然会有所收获！
但如果是立志于取得一定造诣，或者说非常喜欢书法，打算花很长一段时间去做这件事，那么务必讲求一下取法途径。就好比婴儿胃弱，不能直接喂食牛肉，而应该先喂牛奶，以后再吃面食米饭，慢慢成长。
所以不建议直接从二王入手，特别是难度最高的王羲之草书，建议先从二王体系风格的行楷书入手。
学书法是一个系统的工程，很考验耐心和毅力恒心，当然其中的乐趣也是非他事可比。写楷书有写楷书的乐趣，写草书有草书的乐趣，然而书法的法度，于楷书最为完备，古人学草尚且有回楷书中推求，我们把楷书打到一定的基础再去学草肯定是有必要的。
硬笔学习学古人法帖也是可行的，毕竟古人的书法造诣之高，今人很难企及，硬笔虽然不是毛笔，但笔法结字章法都是一体相通。古人留下的法帖灿如星海，可师者众多，如果目的是为学习行书草书的话，不太推荐欧颜柳等唐楷，不容易转化行书，反不如从初唐的禇遂良虞世南入手，笔法灵动，方便转行书。赵孟頫的楷书近于行楷，也是不不错。硬笔本来就偏重实用性，直接学行楷是非常棒的选择。
楷书字帖可供参考的有禇遂良的代表作《雁塔圣教序》，虞世南的《孔子堂庙碑》，赵孟頫的《兰亭十三跋》《洛神赋》等以及智永的《真草千字文》。其中最为推荐的是智永的《真草千字文》。
智永***为王羲之七世孙，为弘扬祖学，曾习字四十余年不下楼，留下“退笔冢”“铁门限”的***故事。其书法楷书和草书造诣均很高，深得二王意，奉为二王正脉，古来学书者很多人都是由此入手溯源二王，追寻魏晋风流，智永是学王学晋的一个重要驿站。
智永***生前曾作《真草千字文》若干，挑选其中七百本广施于当地的寺庙供人习字，我们今天能见的《智永真草千字文》即为其中一本。原迹现存于日本。因为千年历史变迁，战乱动荡频多，历史上很多宝贵墨迹都已成劫灰，此卷真迹意外现世，可谓稀世之珍。我们知道在书法上，笔墨失一毫，即可能差千里，所以学书必得真迹观看揣摩，才能见着笔墨细节妙处，真实还原作者当时的书写，在这一点上，拓本与各种下真迹一等的精仿本都难以与之相比拟。所以启功***主张学书法从现存世的墨迹下手，并且大力推荐智永的《真草千字文》作为法帖范本。
到此，以上就是小编对于农村人喜欢的草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于农村人喜欢的草书字体的2点解答对大家有用。