大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体佛字怎么写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍草书字体佛字怎么写的解答，让我们一起看看吧。
佛字书法可以挂在阳台吗？
书法作品写书法佛字是一种信仰，一般挂在卧室或客厅一边，挂在阳台不太好吧，书法最基本的是楷书要严格按照传统格式书写书法，然后练习行草隶篆多样化书法作品，再一个就是天天练习书法技高一筹气势磅礴大气磅礴之势行云流水般美观。
大家都认为书法是写出来，但为数不少人书法不会写，却用文章说书法，为什么？
这种说法太过于教条！
书法是一门艺术，艺术展现的是美，而每个人欣赏美的视角，层次各有高低。不会写并不代表不会欣赏，而书法也是展示给世人的作品，难免欣赏者以个人角度品头论足，这是不可避免的。
真正的书法鉴赏家，评论家，不一定能亲力亲为的挥毫泼墨，但他们具备了书法艺术的起源，发展，和各种字体的总体风格，并能分辨出个人风格的知识和能力。从中鉴别出优劣，经典和绝世之作品。所以才有了鉴赏家，评论家的称谓。
品酒师不一定都会酿酒，但他了解酿酒的物理，化学变化，熟悉酿造的材料和工艺流程。通过对酒，观其色泽，嗅其味形，品其醇厚，浓淡，便可辨别酒的酿造技术，窖存年限。
又如美食家，他们就是凭嘴的功夫，去品尝鉴别美食的。而厨师凭的是制作美食的手艺。行不通，理却相通。
任何艺术作品，都是来源于凡俗的生活，没有凡俗，何来高雅？没有淤泥，何来荷清？所以既能接受赞美，又能接受评论，避免闭门自赏，束缚眼界。潜心提高艺术修为，使艺术之美，尽可能达到完美之境界，才是真正的艺术之光。
一己浅见。仅供参考！
这个问题，认真回答起来就会比较尖锐犀利。抱庸浅见，仅供参考。
研究书法无外乎两种人：一是写手，二是理论（评论）家。二者似乎也很合乎逻辑地代表着书法的实践与理论。关键的问题是，本身自己不擅写书法，是否具备做一名理论（评论）者的资格？
历史上自己不擅书法的理论家我不敢讲没有，肯定是不多。即便有，也是由理论到理论，是纯理论的研究，是移植、推理或综合他人的理论成果，而形成的理论认知。一般的，原创性差一些，认识与实践联系的直接性、深入性不够，也未必经得起实践的验证。也许有人会举证，马未都自己未必会造古懂，但他对古董的研究很深入，在收藏界很有权威。研究书法与鉴评古董是两码事情，书法研究的是好坏，古董品鉴的是真伪，逻辑概念不同。
理论与实践是推动书法艺术的两个车轮，二者一定是应该相融相促的，理论要从实践中来，再到实践中去。如果本人没有经过系统的书法实践历练，理论就深不下来，实不起来，针对不上去，只是纯理论的延伸、猜想和推断，必定会流于泛泛、失于空洞。而这些理论的实用价值，也就不必多说了。
无论从历史还是实践的维度，一名出色的书法理论（评论）家，一定是具备扎实的实践功底，也只有这样，才能言之有物、言之可信，值得别人去学读借鉴。相反，空头理论家多了，对书法反而可能会是一件坏事。
抱庸妄谈。
谢邀！
自古宰相肚里能挣船！题主是国家一级书法家，想必对中国书法深有研究，应该不会介意别人评论书法。
书法做为一种艺术，必然有欣赏之人，欣赏之余定有主张，但只要没有说伤人之语，何不海纳百川来活跃气氛，让更多人了解中国书法。
“用笔之法:拓大指，擫中指，敛第二指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。凡用笔，以大指节外置笔，令动转自然在。然后奔头微抠，奔中中钩，笔拒亦勿令太紧，名指拒中指，小指拒名指，此细要也。皆不过双苞，自然虚掌实指。"
从卢携的《临池诀》中，可见他非书法家，但对书法用笔很有见的。
世间惟仁人能受直谏，不恶至情。其光必远。一个人不会书法，但至少是书法爱好者，且民间多藏龙卧虎，能被头条认可，必有其过人之处。求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材！
水寒雅芙随笔
要想真的把书法说好，其实比写还难，这应该与写书法的能力有关，能力强的说的就比较好一些，能力弱的可能连说都不敢说，因为书法是一个博大精深的文化，蕴藏着丰富的底蕴，没有真正的功夫是不敢胡说乱说的，就是两个书法家，他们的说法也不见得是一样，这应该就是书法文化。
不会写字的人评书法他讲章法爱怎么讲怎么讲，反正每个人观点不同，来讲笔法就纯属瞎扯，写字的人都知道，每个笔意都是成百上千次几千次训练，差一点感觉都不顺眼，更别说一下外行人了，反正他会说你会写，他爱怎么说怎么说，你爱怎么写就怎么写，他说是挣噱头，你写是陶冶性情，乐在其中，当然，你渇望别人承认，为名为利另说
到此，以上就是小编对于草书字体佛字怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体佛字怎么写的2点解答对大家有用。