大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字帖行楷字体临摹的问题，于是小编就整理了4个相关介绍草书字帖行楷字体临摹的解答，让我们一起看看吧。
成人硬笔行书字帖临摹谁的？
选古人法帖最好。行书的碑帖墨迹本，都可以临习参考，但对初学者说，宜选择适合练习基本功力和风格鲜明的作品，作为练习范本为好。各种行书碑帖很多，如传王羲之的《兰亭序》、《唐怀仁集王字圣教序》，颜真卿的《祭侄文稿》、《争座位帖》、《祭伯父文稿》，李北海的《云麾将军碑》、《法华寺碑》、《麓山寺碑》，杨凝式的《韭花帖》，以及苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、祝允明等的行书帖。在这么多的碑帖中我认为最好选《唐怀仁集王字圣教序》练习。
楷书临柳体，接下来想练行书，临哪家行书帖较好呢？
我的目标是楷书和行书。不写草书的原因是不喝酒，没有意境。具体规划是柳公权，赵孟頫，柳公权，王羲之。
柳公权学楷法，赵孟頫学行法，柳公权学楷意，要达到写楷书要有行意。
第二阶段，王羲之，写行书讲究楷法。
我一直主张，初学者千万不要先学欧楷、柳楷，因为，这两种楷书字体，没有兼容性，写得多么漂亮，最终写不了行书，而且向其它字体过渡极其困难，无法贯通。
这个实例充分说明，自学者最容易犯的失误就是不考虑日后学什么字体，只顾眼前，比如，就喜欢欧楷、柳楷，怎么看都顺眼，而对别的字帖一点儿不感兴趣。殊不知，学习书法第一步选择什么样的范本适合至关重要!它直接关系到将走什么路子的大问题……
恕我直言，在柳体基础上想练行书，恐怕不行了。因为，柳体的笔法、字法特性所致，笔性手感与行书不吻合，无论是练二王，或练另外哪一家的行书字体，都比较难。
因此，我建议你，暂时先放置柳楷，重新学起，并且规划好路线。例如:
一个是，学王羲之的楷书~行书。
另一个是，学赵孟頫的楷书~行书。
再一个是，学文征明的楷书~行书。
特别提醒一下，不管练哪位书家的楷书~行书，有两个很关键的问题需要注意，那就是，其一，必须按正规的训练套路进行，如图:
其二，楷书必须练小楷，行书必须练中楷。千万不要练大楷! 所谓大楷不是纯粹的传统书法，是当代人伪造的一种现代字体……
在接下来的整个训练过程中，有三个要点有必要强调一下:
行书的话我建议你从行楷开始这是一个过度阶段，赵孟頫的字帖就是个很好的范本，字体规范，漂亮！
练完了赵孟頫的行楷之后，你可以练一练王羲之的《兰亭序》是公认的天子第一行书，
唐伯虎，米芾的行书也很漂亮！古代的书法大家很多，看你的个人审美了！你喜欢哪个就去练哪个就行，只要对路，练着顺手就行！
以上内容仅供参考！
一句话，学习行书必须要从晋人入手，学习晋人历代公论要师法“二王”，师法“二王”最佳门径是临习王羲之的《圣教序》。
东晋行书达到了理事上的最高峰，而且至今未能被超越。
古人有句话叫做“取法乎上，仅得其中”。也就是说，入手学习最上乘的范本，学习者也只能学到中等水平。所以要学最上乘的，就必须从晋人入手。如果“取法乎中”，就“仅得其下”了。
为什么行书在东晋时期达到了最高峰呢？
书法在东晋时期实现了第一次文人化过程，任何实物一旦文人化了，就上升到一个至高的境界。
从思想上说，人们普遍***和反对汉代以来独尊儒术而形成的礼教的束缚，追求自由，追求道家的自然无为，追求个人生命的体验，即所谓“越明教而任自然”。社会时尚由重道德功名和学问而转向了重个人才情气质、风貌和精神追求。
从行为来说，由于常年的社会***，上层的互相残杀，使士大夫阶层为求自保，开始躲避政治，厌倦政事。转向以老子、庄子、《易经》为内容的清淡。
从思想语言的载体——文字书写来说，从汉代严整方正，以直线为主的隶书，转向了自由流畅，以曲线为主的行书，草书。而且可以看出这一转换正与玄学相一致，即行草书的自由奔放和洒脱离隶书一比一画的真实越来越远，离心灵越来越近，从而成为一种时尚。
个人认为临写圣教序也可以！其实不论从哪个朝代哪位书家开始应该都不算错！因为圣教序是行书典范！但只可临写单字！因为是集字，所以没有什么章法可言！主要是临写行书用笔和结构！行书讲究变化，多临写一些有特点的字！如非要通行或通篇可以临写心经部分！
接下来可以临写王羲之手札！着重临写章法！比如二谢，孔侍中，丧乱得示等，
我临的二谢帖
当然可以接着临写其他书家的！因为所有行书都源自魏晋，哪条路都不算跑偏！我最近写王铎！下图为临作
想练习行书，临摹米芾手札就可以吗？
为什么不可以呢？米芾平书法用功最深，成就以行书为最大。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出。
只要坚持不懈，得其意，就会有进步的！
这个问题问的有点莫名其妙。
如果是初学，米芾手札并不适合。贺铸，德忱，晋纸等帖，没有一定的控锋能力，造型能力，恐怕格格不入。还是蜀素，苕溪二帖宜于初学。
如果是具有较高行书水平，想更加丰富自已的行书技法，当然可以学习米芾手札。如果是想纠正自已行书笔力软弱，或线型单调，或运笔速度缓慢，导致线型弹力不足等问题，米芾手札是很好的纠偏范本。
成亲王行书《爱莲说》，是怎样的一种美？
成亲王行书《爱莲说》是怎样的一种美？
圆润温婉，秀泽闲雅。
成亲王为乾隆十一子。嘉庆皇帝的哥哥。少年时期着力于赵孟頫书法。因其得天独厚的***收藏，遍学历代名家。与翁方纲，铁保，刘墉四人合称清四家。在乾隆、嘉庆年间，成亲王书法独占鳌头，无人能出其右。
《爱莲说》是成亲王在嘉庆二年写的。行书。结合了赵孟頫圆润的结体和董其昌秀妍的用笔，雍容之中不乏灵秀。意韵优雅，逸气纵横，丽质天成。
成亲王所处的年代，正值盛世。这个时期的书法，是清代书法的高峰期。成亲王，铁保，翁方纲，刘墉，都是这一时期的书法代表。被称为书法中兴期。而成亲王博涉诸家，兼工各体。居四家之首，深得古人用笔之意。对清代的书法产生了巨大的影响。《爱莲说》是成亲王书法中的精典之作。如同文中写道的“濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”。书与文相得益彰！
谢谢邀请！ 赞同子衿书法的评论！ 成亲王其楷书传世最多，其行书爱莲说总体风貌清新自然 气韵流畅 结字端庄雅致 用笔圆润犹如溪流涓涓，给人一种宁静淡雅的美。就像人之呼吸韵畅。 成亲王行书总体上赵孟頫要多一点。赵体漂亮妩媚却少了钟繇二王的风骨和奇绝。看上去美不胜收但却少了视觉和心灵的冲击力。 对于美从来就没有一个固定的标准，有人喜欢牡丹的雍容，有人喜欢桃李的妖艳，陶渊明爱菊，朱自清爱莲……！ 浅见拙识，望勿见笑！🙏🙏🙏
到此，以上就是小编对于草书字帖行楷字体临摹的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字帖行楷字体临摹的4点解答对大家有用。