大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王羲之80个草书字体下载的问题，于是小编就整理了3个相关介绍王羲之80个草书字体下载的解答，让我们一起看看吧。
万字草书怎么写？
草书的书写有它特定的书写规则。在古代，草书做为手写的一种书体，广泛的在人们的日常书写中应用，它的书写规则是按繁体字来制定的。我们现在的简化字有很多是从草书中进行简化的，但简化字是针对楷书而进行的。不能反向以简化字来写草书。因为草书在简化字改革时并没有列入规范字体的范围，它的书写沿用的是古代的书写规则。如果按简化字进行草书书写，就会造成辨识上的混乱。
比如："庆"字的草书，如果以简化字书写，就和疾字一样了。万字其实在古代也有和今天简化字一样的写法。在《集王圣教序》中“典御万品”句中的万字，就是如今的写法。但在草书作品中，却不见这样的写法。
书法不能臆造。如果每个人都按自己的想法去造字，把臆想当创新，各人都不按规则来书写，文字就会混乱不堪，无法辨认。
对于“万”字，很多人以为是“萬”字的现代简化字，其实“万”很早就出现了，甚至早于“萬”。
“万”字在甲骨文中就已出现，形状像一只蝎子，但字的意思是什么，我们并不清楚。
在书圣王羲之的《普觉国师碑》《得万书帖》等碑帖中，均有“万”字出现。
所以，我们不能简单认为“万”是“萬”的现代简化字。
知道了“万”的来历，那么我们应该清楚，“万”的草书就有两种写法，即“万”与“萬”。
上图是王羲之的“萬”字草书。而下图《出师颂》中的章草“萬”，则保留了较多的隶书笔意。
下图怀素《自叙帖》中的“萬”，则可见其对中锋的掌控高妙无比。
黄庭坚的“萬”，则长枪大戟，气势开张：
元代的鲜于枢，绝对是不容小觑的人物，你看他的“萬”，气势绝不输于其他书家：
万字草书的写法。
草书字的写法有的来自楷书，有的来自章草，无论如何都将其省减到了极致才形成了草书的字形符号。草书的符号虽然被简到了极致，但楷书和章草的形和意必须要保留，这是基本上要求。虽然基本但往往体现着书法家的最高功夫。我们看何绍基的“万”字的写法，就是一个行草字，保留明显的楷书痕迹，有基本保留了由行书到草书的过度痕迹。
万字的草书写法从章草书法来，如《出师颂》中的“万”字，后来的草书字法，无论结构布白如何变化，在字形形基本保留着这个基本形态。
草书字形结构布白变化非常丰富，同样一个字形，由于经营布置的不同，审美性格的区别，往往会带来丰富的变化形式。我们从这个“万”字的不同时期的写法可以看出。
要想写好草书“万”字。不妨先从结构比较均匀的字形临摹学起，在熟练掌握了一个标准的字形以后，包括用笔技法，如何就可以按照这样不同字形的变化方式去写了。如王羲之是“万”字的草书写法。
从这些字列看“万”字的变化有结构上疏密虚实对比变化有结构空间分割的对比变化，也有点画线条长短粗细伸缩变化。其实我们能够将这些字形变化形式进行一下临摹和背临，足够满足我们的应用要求。
谢谢邀请！我从法帖中搜集了36个万字草书不同风格的写法，现展示给题主和各位网友，希望大家能够喜欢！
上图中的万字草书，有智永写的，有怀素写的，从用笔和线条质量来看，还是怀素和智永两个人写的有神***。
上图亦为万字草书的不同写法，都是出自书法大家之手笔！
上图中的万字草书的写法，都很丰富，且有一定的个性特点，特点是张旭写的万字草书，更是神韵十足，很有代表性。
上图中的万字草书，首推王羲之的。书圣就是书圣！可以肯定的说，王羲之把万字草书真的是写绝了。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
“万”字的草书，根据不同的书家他们的书写风格有不同表现，下面的这张图选取了历代不同的书家，对“万”字的书写，以共你做参考。
另外，在书法的学习中，特别像篆书和草书这样的字体，由于其年代久远或者过于抽象，你最好手上能够准备一本书法字典，或者电子版也行，以便在创作或者学习的时候进行查阅，如此便可省事多了。
总之，
我们现在通用的简体字，有一部分就是从草书中借用而来的，而书法的学习是避免不了对繁体字的学习，像上图的“万”字，绝大部分就是对繁体字“万”的草写，因此，懂得繁体字是学习书法的一个基础。
王羲之草书成就高，还是王献之草书成就高？
魏晋时期，朝局动荡，人人自危。于是尚清谈，服药石，及时行乐，托物寄兴，以慰虚怀。书道因此觉醒，不再拘于法用。
逸少破体，推陈出新，子敬继之，放浪形骸。逸少以儒为体，释道为心，故气格清雅散逸。子敬天赋异禀，耳濡目染，又得口诀手授，终羽化登仙。
父之灵和，子之神骏，横空而来，凌波而去，尽显名士风流。
至太宗大唐国立，开科取士，文字衣冠，褒羲抑献。于是朝野上下，争相效仿，莫不以得逸少衣钵为荣。则贬子敬曰:字势疏瘦如隆冬之枯树，羁羸少纵如严家之饿隶。而其书雄逸之气似与子敬天纵相息。枯树耶？饿隶耶？若非戏言，恐有别义！
许是逸少书兼容并蓄，不激不厉与其治国之道相契合？故极力高置，广罗遗迹，亲为传记。则贬献之评亦不足为奇。何也？噫！天下士人若尚子敬书，人书合一，无心仕途，驾鹤仙去，恐太宗孤家寡人独自忧国忧民欤！
(这篇文章虽没明确回答题主的提问，但作为参考还是可以的)
要讲两父子水平谁人高，是一个世纪难题，就是他们两父子在世的时候，已经是谁也不服谁，即使是父子至亲。父亲批评儿子不守古法，太孟浪；儿子看不起父亲的小脚，亦步亦趋，墨守成规，不够奔放，缺乏气势。在唐以前，小王基本被父亲打败。晋时，谢安、王导等一班重磅政治书坛大佬都是批评小王的，到了唐代，皇帝开金口，更是把右军推到书圣的神位。但是从后来书法历史来看，小王却并不差于父辈。可以这样讲，小草的规范，精美、萧散、高雅的气质大王胜；开拓草书的磅礴大气，连绵不断，震撼人心，则小王胜。旭素、祝允明、王铎、傅山、徐渭等草书大伽，全受其影响。许多人指出，王羲之字不够大气，属于文人书法，属于在书房里面把玩的精美的东西，如果要挂到墙上，数尺一丈，就显得不够气势了，比不上张旭、颜真卿、黄庭坚、王铎等了，这就是有云“后王胜前王”者也。从本人角度，我更喜欢献之同志！因本人也浪草书也！
二王能够并称，说明王献之的书法成就不在王羲之之下！
事实上在晋后到唐初王献之的影响力要大于王羲之的，因李世民极端推崇王羲之，所以王羲之奠定了书圣的地位！
王羲之的书法一扫汉魏的质朴、古拙，笔势落浮云、矫若游龙，风格俊逸优美、婉约自由，他的《兰亭序》也被称为“天下第一行书”。王献之是王羲之的第七个儿子，他的书法在张芝和王羲之的基础上又有创新，称为“破体”，又叫“一笔法”。在书法史上，常常是这样评价他俩的，王羲之沉着含蓄，王献之用的是“外拓法”、豪放飘逸。
二王在草书上都造诣很高，王羲之的《十七帖》是草书之龙，王献之的草书《草书九帖》也是草书的经典，二者不同是相比之下前者连笔少，是映带联系，后者很多是连笔，更豪放！
整体来说我认为王献之的草书要比王羲之成就更高，很显然后世书法家的行书与草书的书写外在连绵不绝的写法更多，是受王献之的影响更大！
王羲之草书局部
王献之《草书九帖》局部
二王的草书都有其各自的特点。
1、王羲之草书数量多，笔法方笔多，圆转少，小字多，大字少，中等粗细的笔画多，粗笔少；王献之的草书数量少，笔法圆转多，粗画多一些。连绵不绝胜其父，而蕴藉稍逊。
2、王羲之的草书多出自其楷书，与自己的其他书体一脉相承；王献之显然早年受其父影响，后来则变其父的“内揠”为“外拓”。更加雄强，颜真卿多承其法。
3、王羲之的草书字和字之间多断，而气势不断；王献之草书多连，气势承一榻直下，犹如高山之瀑。
4、王羲之的草书大小参差，笔法有章草的厚朴；王献之则连绵圆转开一代书风先河
所以，二王父子的草书风格不同，论成就和后世取法还是王羲之略高于其子。王献之可惜寿命短了些，如果活到六七十岁他的书法可能会更加多姿多***！
王羲之王献之父子，都是书法大家，史称二王，是书法史上公认的，王羲之是书法师祖，王献之与之有传承，又有创新，是璀璨之星，孙过庭在书谱有一段话，说王献之自认为比父强，借谢安之口，对此有评。对于今人不必去评论谁高谁低，反正他二人没有参加争第一的考试，但是我认为论影响和书法成就还是首选王羲之，无可辩驳。
个人看法，仅供参考。
王羲之和张芝的草书谁好？为什么？
这个问题从来就不存在，因为王羲之自己已经说了，他的书法不如张芝，张芝的草书是写得池水尽墨才练成的，如果他也这样下苦功，就不一定比张芝差了。但这是空话。
即使王羲之没有说过这些话，或是王羲之只是说说谦虚的客气话，这个问题也无法解答。因为王羲之还传下几件书法***品，张芝的书作早已淹没在墨池之中，寸纸不见遗了，连关公战秦琼也唱不成戏。
如果非要把宋刻《淳化阁帖》中的张芝字帖当真来和王羲之比，小王仍然会败北于老张。因为王羲之书法的强项是真、行书，草书虽然写得不错，但书史上排名往往靠后。
宋代有人认为《淳化阁帖》中的张芝《冠军》等帖是张旭写的。且不论是谁写的，《冠军》帖的精彩笔法、奔放气势、博大意象，远胜王羲之《淳化阁帖》中的草书，羲之草书都难敌草书一绝的伯高，况[_a***_]伯英？
草书是典型的线条艺术，以有高情逸韵为上，潦草粗俗为下，草书不论中锋、侧锋、方笔、圆笔，都要内含情致，外具形质，历来人们形容草书佳作都说是“笔走龙蛇”，像龙蛇飞舞一样的曲线是动人心目的线条，问题来了：王羲之和张芝的草书谁好？为什么？
王羲之和张芝的草书
汉代书法在秦代基础之上继续发展，成熟的隶书以及草书、行书、楷书等书体相继出现，特别是在东汉后期社会中涌现出大量的书法家，至此，书法开始逐渐摆脱实用性的束缚，形成独立的艺术门类，开始进入一个自觉的阶段，其中，东汉书法家张芝有“草圣”之称，
若要具体辨别王羲之和张芝的草书，孰优孰劣，这有点难度，为什么这么说呢？首先张芝的“草圣”之称，和王羲之的“书圣”之称都是世人评选出来的，能被称为“书圣”，可见王羲之“篆隶草行楷”五体皆精，而且达到炉火纯青的境界；要注意的是，王羲之的草书师法张芝，也就是向张芝学习的意思，
张芝对章草发展到今草有重要贡献，张芝擅长草书中的章草，将当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连、富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，南朝的羊欣称张芝“善草书，精劲绝伦”；然而，从真正意义上来讲，草书在魏晋南北朝时期才真正成熟，
王羲之革新和发展了草书艺术，创建了可供后世效法的楷、行、草书的规范模式，他把书法的实用性和艺术性完美地结合起来，极大地丰富了书法的艺术表现力，把书法技法提升到前所未有的高度，使书法艺术进入到多姿多彩的境界，从这个意义上来讲，王羲之的草书要比张芝的草书更优势一筹，其中，《十七帖》是王羲之草书的经典之作，通篇意境古朴简约、清新高雅、妍美流畅，尽开草书的新书风。
就草书而言王羲之在张芝面前就根本不质一提了，王草无论在结字章法的开张应合、笔法字法的灵动多变、韵律行气的潇洒自然、书法精神的大气磅礴。。。都与张草完全不能相提并论！
哈哈这个问题看起来很通俗，实则不好回答。展开讲书法，必须站在专业的角度来解析，很是复杂就不一一解析了，就我个人而言王羲之的书法更喜欢。对于书法的认知，第一印象门内人看的是形和神。因此说不同素质，不同修养，不同水平，不同阅历，不同喜怒哀乐的人对书法的认知是截然不同的，认识上的不同，自然就有看法上的不同。公众的评价是一个标准，个人的评价又是一个标准，时代有时代的标准，社会有社会的标准，所以说这俩人的书法谁更好很难取舍。（个人观点不一定正确）
到此，以上就是小编对于王羲之80个草书字体下载的问题就介绍到这了，希望介绍关于王羲之80个草书字体下载的3点解答对大家有用。