大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于士字体楷书作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍士字体楷书作品的解答，让我们一起看看吧。
楷书是什么时期的？
魏晋时期。
楷书，虽然在东汉时期已经有萌芽，但是真正文人化的楷书的出现还是在魏晋时期，楷书从民间萌芽走向书法正统，作为一种时尚被当时的文人士大所学习。
钟繇创造楷书以后，王羲之又加以改造，把钟繇楷书里的隶书的笔画全部去掉，是楷书完全成熟。到了唐朝，楷书达到它的鼎盛时代，出现了很多楷书***，比如颜真卿、柳公权、欧阳询、虞世南、褚遂良等等。
总之楷书由隶书演变而成，经过钟繇、王羲之的改造而成熟到唐代达到鼎盛时期。
士加一笔是什么字？
“士”字加一笔就是壬，有多种意思。壬，是天干的第九位，用作顺序第九的代称;壬人，指巧言谄媚的人。同时，壬也是人名的姓。字源字形："壬"字本为象形字。甲骨文①就像缠线用的木制工具。
金文②的中间有一个圆点，有人认为这是表示已绕上了线团;李学勤先生说:"古文字直笔常加点。
④为楷书的写法。出自：《说文》认为壬"象人怀妊之形"。百礼都已周到，而且很大很盛。另外，巧言谄媚的奸佞之人，也可称为"壬人"，如王安石《答司马谏议书》:"辟邪说，难壬人。"也就是:排除邪说，批驳奸佞之人。
后世，"壬"字很少单独使用，即使单独使用，也大都作天干的第九位。
正书和楷书是一回事吗？为什么有的人对楷书的功夫很在意，而对隶书、篆书不在意？
正书，又称为真书，楷书。
楷书是现代的叫法。楷书广义的讲，指楷模。不管什么书体，达到了足以让人从中学习的典范。他的书法，人们就尊之为楷范。并不指单一的书体。
唐代以前，真书、隶书既可以合，又有一定的区别。王羲之是一个分界线。书体的定形，从初创到定型，是很长的一段时间。从钟繇隶变楷，至王羲之这里，跨越一百多年的过渡期，真书只是隶书演变的一种风格。还没有正式成为一种普遍性的单独书体。到了唐代，真书达到了巅峰，成为区别于隶书的单独书体。现在的楷书，则专指正书。这只是一个书体名称，不存在谁是谁非的问题。
为什么多数人在楷书上下的功夫多，而学篆隶却不多呢？篆书现在除了用于印章雕刻外，即便学习书法的人，也不一定都认识。应用范围小，认知度有困难，对一种认读都成问题的书体去讲好坏，就更谈不上。学习的人自然就少。隶书不存在认读上的问题，为什么得不到重视呢？学习隶书的人并不比楷书的人少。你产生这样的疑问，有可能是你接触到的人比较多的学习楷书。如果从大范围的书法学习群体去看，楷行隶草篆，很多人会兼学几种。
现在有一种楷书是行、草书的基础的说法。楷书的运笔比行草书要慢，从这方面来讲，有利于初学者学习锻炼手的控笔能力。并不是写好楷书，才能学习行草书。作为初学入门前的学习，篆隶也是非常好的控笔训练。古代的人就不说了，现在很学习书法的朋友都从隶书开始学习，而隶书的应用范围也相当的广泛。并不存在有轻视隶书的现象。
正书包括篆书，隶书，楷书（魏碑书法，瘦金体书法），准确的说，楷书是正书的其中一个书体。
那么，为什么有的人对楷书的功夫很在意，而对篆书和隶书不在意呢，其实原因很简单，因为随着时代的发展，篆书和隶书已成为装饰性文字而不是实用性文字。比如：根据公文法规要求，制作公文时，标题须用2号宋体字，公文正文须用3号仿宋体字，公文正文中的层次用字就规定有楷体字和黑体字的使用。当然，这只是重视、在意楷书功夫的一个方面。
有的人在意楷书功夫的另一个方面，就是他们认为楷书是一切书体的基础，学会楷书后，再学其它书体就容易多了。我认为，说这些话的人是对学习书法者的误导。根据汉字演变和发展过程来看，楷书只是早于行书而晚于草书、隶书和篆书。实际上，楷书与其它书体是没有任何关系的。
我的观点是：在学习楷书之前，应先了解一下汉字演变和发展史，先学学篆书、隶书和草书，然后再学习楷书，这样上手会快一些。
就当下来看，篆书和隶书虽然不是实用性，但从书法文化和书法艺术的角度来说，对于这两种书体的存在却忽视不得，凡是学习书法之人，都应该重视篆书和隶书的学习。只有重视、在意篆书和隶书功夫，才能把草书、楷书和行书学好。
以上就是我的观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎讨论和留言！
谢邀。正书、楷书其实是一个意思。就是工整、规范的字（行书、草书……凡是草写的字除外），人们也叫它正楷。后来人们在印象中把具备“永”字八法的字认作唯一的正楷了。楷书在过去使用性较强。所以人们非常重视。草书尤其是大草，抒情性较强，不学草法的人很难认识。从过去到现在，不被多数人重视。只有高层次的人才研究它，欣赏它，狂热的喜爱它。章法的丰富，笔法的丰富，强烈的抒情性，都将使它发展成一门重要的观赏性艺术。隶书，篆书也有部分爱好者。这完全凭个人兴趣。在书法中并不排斥它。篆书练的人更少，是因为实用场合少，结构难把握，认识的人很少，要从头学起，难度太大。
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书法教育家王庆国
刚刚 · 艺术领域创作者
正书，也叫楷书﹑真书。相传正书始于东汉王次仲，完备于三国魏锺繇。旧时指"经"﹑"史"一类的书。别于***﹑戏曲一类的"闲书"。亦称“楷书”、“正楷”、“真书”。明代张绅《书法通释》云：“古无‘真书’之称，后人谓之正书、楷书者，盖即隶书也（即隶楷），但自钟繇以后，二王变体，世人谓之‘真书’。为了端正草书的漫无准则和减省汉隶的波磔，由隶书发展演变而成。始于汉末，为魏晋通用至今的一种字体。笔画平整，形体方正， 故名。《宣和书谱》称：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉。于是西汉之末，隶字石刻间染为正书。至三国锺繇，乃有《贺克捷表》， 备尽法度，为正书之祖，晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》，一出于世，遂为今昔不赀之宝。”
正书的"正"有"正大"的含义：正者。规 则端正；大者，通行无碍。正书自古以来称为真 书、楷书，现在正书的含义已经扩大其外延， 包 含了篆、隶、楷三种书体。中书协举办的正书展楷书、隶书、篆书三种书体作品都可以投稿。因此楷书应属正书的一种不完全是一回事。
为什么有的人对楷书的功夫很在意，而对篆书和隶书不在意呢，因为随着时代的发展，篆书和隶书已成为装饰性文字而不是实用性文字。比如：根据公文法规要求，制作公文时，标题须用2号宋体字，公文正文须用3号仿宋体字，公文正文中的层次用字就规定有楷体字和黑体字的使用。当然，这只是重视、在意楷书功夫的一个方面。
有的人在意楷书功夫的另一个方面，就是他们认为楷书是一切书体的基础，学会楷书后，再学其它书体就容易多了。我认为，说这些话的人是对学习书法者的误导。根据汉字演变和发展过程来看，楷书只是早于行书而晚于草书、隶书和篆书。各种书体之间都是有密切联系的。我认为：在学习楷书之前，应先了解一下汉字演变和发展史，先学学篆书、隶书和草书，然后再学习楷书。就当下来看，篆书和隶书虽然不是实用性的字体，但从书法文化和书法艺术的角度来说，从丰富用笔来说，对于这两种书体忽视不得，凡是学习书法之人，都应该重视篆书和隶书的学习。只有重视、在意篆书和隶书功夫，才能把草书、楷书和行书学好，使自己的书法水平提高到一个一个更高的高度。
以上是我个人之见，网友有不同观点可以发表评论，互相交流共同提高。
编辑
个人认为，正书与楷书可以相提并论。心正，笔端，字的结构正，统称正书范围。真书，包括彖，隶，楷书体。所以，正书与真书，义喻相近。至于彖，隶书为什么当今社会学的人更少，因为这两类字体与实际生活中，关系不是很大。一是难认，二是书写的速度较慢，难于求之有更大的变化。
到此，以上就是小编对于士字体楷书作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于士字体楷书作品的3点解答对大家有用。