大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于逢行书字体文案的问题，于是小编就整理了3个相关介绍逢行书字体文案的解答，让我们一起看看吧。
历朝历代书法家的《千字文》，你最喜欢哪位的？
谢谢悟空官方邀请！ 千字文，是由一千个汉字组成的韵文。由南北朝时期梁朝的周兴嗣受梁武帝之命编纂，作为儿童启蒙的读物，相当于现在的教课书。梁武帝粉王羲之，责令从偶像的书法作品集里选取1000个不重复的汉字，编成四字一组的韵文，要求顺口好记。周氏成文后条理清晰，文***好，就传开了，那年代没啥读物，这就成了经典。
作为教材，散落于民间的《千字文》千千万，而历代读书人，得空就抄的不在少数，皇帝抄大臣抄，和尚有闲工夫，抄得更猛，智永和尚一气抄了800本，逢着寺庙就送一本。流传下来的版本就很多：此外，唐代欧阳询用行书抄，颜真卿用楷书抄，怀素用草书抄，赵佶抄，赵构抄，赵孟頫抄，文征明抄，数量之多举不过来。
上面说过，千字文是作为教材普及的，在教育孩子认字的同时，辅以了解世间万物，以及他们变化的规律，说白了就是多掌握文化知识。书法家抄写的目的，有另外一个用意，让孩子们读记时顺带练练字，一箭三雕，是谓文化传承。
从使用角度看，数体并置的千字文版本，工于布局，状若棋子，大小统一，行列对称，类同工具书字典，功能性虽强，但艺术鉴赏性会逊色。而用一种书体抄写下来，节奏合谐，气息贯通，文书俱佳，更能体现书者性情，个人还是更喜欢这类的千字文作品。
历代书家都爱写千字文，我现存的千字文字帖中有赵佶瘦金体千字文，和赵孟頫为袁桷書千字文，前者是早年学画工笔画时购买，以为有利于练勾线，现年令大了，对这种个性过于强烈，笔迹瘦劲又锋芒毕露的字兴趣大減，而赵孟頫行书帖常翻不厌。赵孟頫平生爱写千字文，曾一次奉诏书千字文十七册，还曾两天里写出六体千字文，行书"赵孟頫为袁桷书千字文"是为同官好友袁桷书写，后为和珅所有，和.珅权势顶峰时将帖镌刻拓印分众大臣，他死后被抄家，拓本流传极少，成親王存的拓本后为近代著名美学家朱光潜先生收藏，朱之子安徽大学朱陈教授将帖交安徽美术出版社92年影印出版，我当时见到喜欢购了一本，价仅3元2角。
在头条中数次见过转发的此帖，感觉尚不够清楚，今我以手机按帖翻拍，供喜爱此帖的书友参考。
千字文是由南北朝时期周兴嗣编纂、一千个汉字组成。梁武帝(502一549年)命人从王羲之书法作品中选取一千个不重复汉字，命周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文***斐然。
历朝历代书法家的《千字文》，比较喜欢傳山《隶书千字文》。
傳山的书法被时人尊为"清初第一写家″。总结出"宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排″的书论。
傳山所书《隶书千字文》，(见下图)。融大篆、小篆、金文古隶于一炉，用隶法写出来，字形古雅奇特，天真质朴。
感谢题主邀请！
梁朝的散骑侍朗周兴嗣所作的《千字文》，据我所知，可以说是历朝历代的书法名家写过并传之于世最多的一本字帖！
说实话，凡是叫得上名字的书写者，我大都很喜欢！😄
最为有名的，应该算是智永的《真草千字文》，
一是因为年代较早的一个版本，二是智永师承王羲之，真《真草千字文》的用笔结字都是二王一路，对后人学习二王是一个不错的借鉴！
说完智永，来说一下赵孟頫！
老赵就更不客气了，一出手就将《千字文》的“楷行草”三个字体全写出来。赵孟頫虽说也是二王一路的书风，但是与智永的风格又不尽相同。
赵孟頫的《楷行草千字文》对后人学习赵体字或二王，也是一个不错的选择！
不有欧阳询的《行书千字文》，也是一个知名度不小的范本。(传说这个是赝品，这里且不论其是真是***，反正写得很好！)
怀素的《大，小草千字文》，虽然草书我不懂，但笔画的跌宕起伏，使转转换，还是让我看得如痴如醉！
十二届书法国展尘埃落定，草书入展作品千人一面为哪般？
十二届国展草书千人一面，这不能不说是大考的风向标，取悦评委们的心，迎合评委对草书评判标准，因为评委还是那些评委，参与全国国展大考的书者，其中多者年年如此，目的就是为了入展，证明自己的书法实力，这些人就有挖苦心思研究每届国展入展作品和评委的评判标准，从而都会向一个方向所靠拢，这好比高三老师每年都会押题是一样一样的，否则，你的字写的再出色，再复古再传统，若和这些评委价值取向相背离也是徒劳的，也是无法入展，这就形成了千人一面的局面，也许与本届书协领导和草书委员会的思想分不开的。大唐时期李世民钟爱王羲之的行书兰亭序，就号召广大子民学习王羲之书法，这才造就了王羲之的书法地位前无古人后无人能及，而且自唐以来涌现的书法大家大多数都要临习王羲之的法帖。这说明了一种风向标，所以不足为奇，作为书法爱好者，为了迎合这种几率很低的大考，还是不能闭门造车，在遵循古人的基础上追求新时代新特色，早日如愿，早日证明自己的书法境界。
十二届书法国展尘埃落定，草书入展作品千人一面为哪般？这个问题，应该说如今的书法展览，不但是草书千人一面，不夸张的说，楷书、隶书、行书都出现这样的问题。观一而知百，真是千人之作如一人所书。而且，大都不是古人的传承有序，而是今人的近亲繁殖。为什么会造成今天这个“尴尬”的局面，归根到底都是“名利”使然，师者亦然，学者也是如此。我们来看看古代名家，再看看近（现）代大家，哪一个不都是靠独具特色的个人风格而立于书（艺）坛。如今，各位***山头独立，实际上是画地为牢。表面上是复古，暗地里是学我者昌（入展），逆我者亡（落选），占领自己的阵地，培养自己的粉丝，目的只有一个，那就是让自己“名利双收”。所以，“近朱者赤，近墨者黑”，如此这般，怎不雷同。说句玩笑话，培养出来的学生，就是“言谈举止”都犹如同一模板。反观历史上的书法，不但是每个朝代各有特色，就是同一时代也各具风***，否则就不会有“晋尚韵，唐尚法，宋尚态，明清尚质”之说，更不会有“颜（真卿）、柳（公权）、欧（阳询）、赵（孟頫）”及“苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）”之别，记得清代两个书法家，有这么一个互指对方“哪一笔是古人，哪一笔是自己”的对话。反思我们现在，既没有哪一笔是古人，更没有哪一笔是自己，把书法美术化、工艺化，做字、画字，以临摹（老师、展览）为能事，作品完美的有些令人“窒息”。“早知不入俗人眼，多买胭脂画牡丹”，让很多人失去了艺术上的自我。当然，不可否认，书坛提倡的“正大气象”是对的，书法展示的艺术主流是好的，这些年来，所取得的成绩也是有目共睹。我们只是希望在艺术的百花园中，每一朵都是那么的“争奇斗艳”，而变得“与众不同”。
什么是书法？书法是书法家独特的对汉字的艺术特别的自我诠释，是书法家的思想灵魂深处自然轨迹。千人一面，是几个意思啊？不是你临了多少帖就有资本，就可以高深莫测的亮相炫酷的，没有自我没有思想的书法作品，仅仅是个作品而已。
范笑歌的这副草书书法春联真有魏碑笔法吗？
谢谢悟空官方邀请！范笑歌是传统书法文化的传承者，也是书法创新者。他的这幅草书春联写的比较拙朴，有点“大象无形”，“大智若愚”，“大道至简”的味道，既有魏碑书法的影子，又有章草用笔的元素，但更多的还是个性张扬太甚。我认为！
还有一点需要说明的是，联中的“到”字写错了！启功先生说：“要把楷书当行书写，要把行书和草书当楷书写。” 联中的“到”字显然不符合草书的书写法则，因为该到的动作没送到家，混胡溜及的，这样显得很不严谨。
上图为草书“到”字多种风格的写法。
有人不知道章草怎么写，实际上很简单的，用隶书的笔法加上草书符号即可。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
百体书王范笑歌先生的这幅“岁报大喜到，春带鸿福来。祥瑞丰年”的春联，用笔凝厚稳健，刚劲挺力。其中融合了魏碑的笔法，也略带有章草的笔意。“岁”字一长横露锋切入，方正遒劲，“大”字锋芒毕露如刀凿斧砍，有《始平公造像》的挺劲豪放。整幅作品雄峻伟茂，奇险参差，气势开张，笔法方圆兼备，草法传统，章法严谨，气韵天成，是一件难得的书法精品。
到此，以上就是小编对于逢行书字体文案的问题就介绍到这了，希望介绍关于逢行书字体文案的3点解答对大家有用。